وأمّا التأنيث :
فهو فرع على التذكير ، والمؤنّث من الأسماء على ضربين « 1 » :
مؤنث بعلامة ، ومؤنث بغير علامة .
فالمؤنّث « 2 » بالعلامة على ضربين : أحدهما بالتّاء ، والآخر بالألف .
فالتّاء نحو : حمزة وحمدة ، والألف على ضربين : مفردة ، نحو : حبلى وسكرى ، وألف وقعت بعد ألف زائدة فحركت فانقلبت همزة ، نحو : حمراء وأصدقاء .
وأما المؤنّث بغير العلامة فعلى ضربين :
ثلاثيّ ساكن الأوسط ، نحو : هند ، ودعد ، والثّاني : على ضربين :
ثلاثيّ متحرك الأوسط ، نحو : قدم وعنق ، والآخر ما زاد على الثّلاثة ، نحو :
زينب وسعاد .
فحصل من هذا التقسيم ستّة أنواع :
النوع الأول : المؤنّث بالتاء ، ولا ينصرف معرفة وينصرف نكرة « 3 » ، تقول : رأيت طلحة وطلحة آخر ، ومررت بعزّة وعزّة أخرى ، وما كان منه للمرأة أقوي في منع الصرف ممّا كان منه للرّجل ، نحو : حمدة وحمزة « 4 » .
فإن كانت التّاء فارقة ، نحو : قائمة وظريفة ، وسمّيت به لم تصرفه ، وإن لم تسمّ به صرفته ؛ لزوال العلمية « 5 » ، وإذا سمّيت رجلا أو امرأة ب « ضربت » خاليا من الضمير قلبت التاء في الوقف هاء ، وألحقته بحكم شجرة « 6 »
هامش
( 1 ) انظر : الأصول : ( 2 / 84 ) ، والإيضاح العضدي ( 296 ) ، واللمع ( 152 ) .
( 2 ) ك : والمؤنث .
( 3 ) الكتاب ( 2 / 12 ) ، ما ينصرف وما لا ينصرف ( 38 ) ، الأصول ( 2 / 84 ) ، الإيضاح العضدي ( 297 ) ، واللمع ( 152 ) ، .
( 4 ) قاله ابن الدهان في الغرة ( 2 / 125 ب ) .
( 5 ) الأصول ( 2 / 84 ) .
( 6 ) انظر : الكتاب ( 2 / 13 ) ، ما ينصرف وما لا ينصرف ( 42 ) .