والثّاني : أن لا يكون له فعلى ، نحو : عثمان ، وحمدان ، وعمران ، وغطفان ، وغير ذلك من الأوزان ، فلا ينصرف معرفة ، ويصرف نكرة « 1 » . وما يلحق مؤنّثه التّاء : نحو : عريان ، وسعدان ، وندمان ، وخمصان ، إذا سمّيت به لم تصرفه معرفة « 2 » ، فإن سمّيت بشيطان ودهقان وجعلتهما من شيط ودهق لم تصرفهما « 3 » ، وكذلك حسّان وسمّان ، إذا كان من الحسّ « 4 » ، والسّمّ ، وأمّا رمّان - اسم رجل - فلا يصرفه سيبويه والخليل « 5 » ويصرفه الأخفش « 6 » .
وأمّا فعلان الّتي تمثّل بها وزن « 7 » الأسماء فلا تصرف ؛ للعلميّة والألف والنون ، كما قلنا في أفعل « 8 » . والخلاف في باب غضبان إذا سمّي به ونكّر كالخلاف في باب أحمر إذا سمّي به ونكّر « 9 » ، ومتى لم تكن الألف والنون زائدتين لم تمنع الصرف ؛ لعدم المشابهة ، نحو : طحّان وتبّان وحسّان ومرّان ، من الطحن ، والتبن ، والحسن ، والمرانة « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : ما ينصرف وما لا ينصرف ( 36 ) .
( 2 ) الأصول ( 2 / 87 ) .
( 3 ) في الكتاب ( 2 / 11 ) : ( إن سميته من التدهقن فهو مصروف ، وكذلك شيطان إن أخذته من التشيطن ) . والدّهقان : اسم واد ، أو موضع وهو من الدّهق ، أي : شدة الضغط ، أو من التدهقن وهو التكيس ، والدهقان هاهنا غير الدهقان المعرّب من الفارسيّة ، وهو التاجر صاحب الضياع .
انظر : ( المعرب : 194 ) .
( 4 ) الحسّ : بفتح الحاء وكسرها ، كما في كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف ( 36 ) .
والحسّ بالفتح : القتل ، وبالكسر : الصّوت الخفيّ .
( 5 ) الكتاب ( 2 / 11 ) .
( 6 ) انظر : الإيضاح العضدي ( 299 ) ، وشرح السيرافي ( 2 / 346 ب ) ، والمرتجل ( 88 ) ، الغرة ( 2 / 131 ب ) ، والمقتصد ( 2 / 1001 ) ، وتوضيح المقاصد والمسالك ( 5 / 256 ) ، .
( 7 ) ك : دون ، وهذا تصحيف .
( 8 ) ص : 267 .
( 9 ) انظر : الكتاب ( 2 / 11 ) .
( 10 ) انظر : الكتاب ( 2 / 11 ) ، والأصول ( 2 / 87 ) .
والمرانة : اللين .