داره : صلة التي ، وفيه ضميران : أحدهما مرفوع راجع إلى التي ، والثاني مجرور راجع إلى الذي ، وهند خبر التي ، والتي وصلتها وخبرها صلة الذي وعمرو خبر الذي .
ويعتبر هذا الباب بأن تقيم مقام كل موصول مع صلته اسما حتّى تردّ الجميع إلى واحد ، فإذا قلت : الّذي الّتي اللّذان الّتي أبوها أبوهما أختها أخواك أخته زيد « 1 » ، عمدت إلى التي الثانية وصلتها : أبوها أبوهما ، فأقمت مقامها « أمهما » مثلا فصار الكلام : الّذي الّتي اللّذان أمّهما أختها أخواك أخته زيد ، ثمّ تقيم مقام اللذان وصلتها اسما فتقول : الّذي الّتي ( صاحباها « 2 » ) أخواك أخته زيد ، ثمّ تقيم مقام « الّتي » الأولى وصلتها اسما وهو « هند » مثلا ، فيصير الكلام : الذي هند « 3 » أخته زيد .
وتقول : اللّذان الّذي الّتي أخته أختها أختهما زيد أخواك ، فأخته : مبتدأ وأختها : خبره ، والجملة صلة التي ، وأختها « 4 » : خبر التي ، والتي وصلتها وخبرها صلة الذي ، وزيد : خبر الذي ، والذي وصلته وخبره صلة « اللذان » وأخواك : خبره ، والعائد إلى التي من صلتها « ها » من أختها ، والعائد إلى الّذي من صلته الهاء من أخته ، والعائد إلى « اللذان » من صلته « هما » من أختهما .
وهذا باب كثير المسائل والتفريعات ، وقد أطنب فيها العلماء ، فلم نطل بذكرها ؛ لقلة الحاجة إليها ؛ والفائدة منها .
هامش
( 1 ) قال ابن السراج عن هذه المسألة في ( الأصول : 2 / 337 ) : - ( قال أبو بكر : وهذه مسألة في كتاب المازنيّ ورأيتها في كثير من النسخ مضطربة معمولة على خطأ ، والصّواب ما وجدته في كتاب أبي العباس محمد بن يزيد بخطه عن المازنيّ وقد أثبتّه كما وجدته ، قال : لو قلت : الّذي الّتي . . . الخ ) .
( 2 ) تكملة من ( ب ) ومن الأصول ( 2 / 338 ) .
( 3 ) في النسختين : ( هو هند ) ، وزيادة « هو » خطأ ، وانظر الصّواب في الأصول ( 2 / 338 ) .
( 4 ) ك : أختها .