مكان ، وكان وصفا لجثّة أو حدث صحّت المسألة ، تقول : عجبت من زيد الّذي خلفك ، ومن القتال الذي عندك ، كما كان ذلك ( في « 1 » ) الخبر والوصف والحال .
الحكم السادس : إذا اتّصل الضمير المنصوب بالفعل في الصّلة جاز حذفه ؛
لطول الكلام جوازا حسنا ، تقول : كلمت الّذي ( كلمت ، أي : الّذي « 2 » ) كلمته ، ومنه قوله تعالى :
* أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا *
« 3 » * وأكثر ما جاء في القرآن محذوفا « 4 » ، وقد جاء غير محذوف قليلا « 5 » ، كقوله تعالى :
* الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ *
« 6 » . ولا يحسن الحذف مع الألف واللام ، فلا تقول في :
« الذي ضربت زيد » : « الضاربة زيد » ، إنّما تقول « 7 » : الضاربة أنا زيد .
فإن كان الضّمير منفصلا ، أو اتّصل بغير الفعل لم يحسن حذفه ، تقول :
الّذي أعطاني زيد إيّاه درهم ، لا يجوز حذف « إيّاه » ، ولا تقول : الذي مررت زيد ، في « الذي مررت به زيد » ، وقد جاء في الشّعر كقوله « 8 » :
فقلت لها : لا والّذي حجّ حاتم * أخونك عهدا إنّني غير خوّان
يريد : حجّ حاتم إليه ، فأمّا قوله تعالى :
* وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي
هامش
( 1 و 2 ) تكملة من ( ب ) .
( 3 ) سورة الفرقان ( 41 ) .
( 4 ) سورة البقرة ( 25 ) ، وفي سورة النساء ( 81 ) :* وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ * ،وفي سورة الأنعام ( 33 ) :* قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ * .وانظر :
دراسات لإسلوب القرآن الكريم ( القسم الأول ) الجزء الثالث ( ص : 169 - 170 ) .
( 5 ) انظر : المصدر السابق ( ص : 168 - 169 ) .
( 6 ) سورة البقرة ( 275 ) .
( 7 ) ك : يقال .
( 8 ) هو العريان بن سهلة الجرمي ، وفي كتاب . من نسب إلى أمه من الشعراء 87 ) : ( العريان بن أم سهلة النبهاني ) ، والعريان شاعر جاهلي . انظر :
الخزانة ( 2 / 522 ) ، والحماسة ( 1 / 120 ) .
وذكر أبو تمام في الحماسة ( 2 / 291 ) تسعة أبيات من القصيدة ليس فيها البيت المستشهد به .
والبيت في : الإفصاح ( 292 ) ، حاشية يس ( 1 / 147 ) ، الحجة للفارسي ( 1 / 163 ) ، الخزانة ( 2 / 522 ) ، نوادر أبي زيد ( 272 ) .