قال :
هذيليّة « 1 » تدعو إذا هي فاخرت * أبا هذليّا من غطارفة نجب « 2 » .
فجمع بين اللغتين ، والحذف والإثبات عند المبرد سواء « 3 » ، والقياس الأول ؛ لأن الحذف لا يرتكب إلّا لعلة ، قال سيبويه : قالت العرب في بني فقيم :
( فقميّ ، وفي مليح خزاعة : ملحيّ « 4 » ، وهذا عنده من الشّذوذ ، وتقول العرب في فقيم دارم « 5 » ) : فقيميّ ، وفي مليح خزيمة « 6 » : مليحيّ .
هامش
( 1 ) ك : هذلية ، وهو تصحيف .
( 2 ) قيل : إنه لذي الرمة ولم أجده في ديوانه ، ولم أر أحدا نسبه إليه إلا شارح أبيات المفصل ( 86 آ ) والرواية المشهورة للقافية ( نجد ) .
قوله ( غطارفة ) : جمع غطراف وهو السيد الشريف والسخي السري ، ( نجب ) : جمع نجيب وهو الكريم الحسيب ونجد : جمع نجيد ، وهو ذو البأس والشدة .
والبيت في : الإنصاف ( 1 / 251 ) ، والمسائل العضديات ( 134 ) ، شرح أبيات المفصل ( مؤلفه مجهول ) : ( 86 آ ) ، وشرح أبيات المفصل ( مؤلفه مجهول أيضا : 72 آ ) ، وشرح اللمع - لابن الخباز ( 177 ب ) ، شرح المفصل ( 6 / 10 - 11 ) ، والغرة - لابن الدهان ( 2 / 233 آ ) ، والمفصل ( 211 ) ، المقتصد في شرح التكملة ( 353 ب ) .
( 3 ) المقتضب ( 3 / 133 ) .
( 4 ) الكتاب ( 2 / 69 ) : ( فمن المعدول الذي هو على غير قياس قولهم في هذيل : هذليّ وفي فقيم كنانة :
فقميّ ، وفي مليح خزاعة : ملحي . . . ) وفقيم كنانة : يدعون أيضا فقيم عديّ ، وهم بطن من كنانة ( نهاية الأرب - للنويريّ ( 2 / 351 ) ، ومليح خزاعة هم : مليح بن عمرو بطن من خزاعة من القحطانيّة ( نهاية الأرب 2 / 318 ) .
( 5 ) تكملة من ( ب ) .
وفقيم دارم : بطن من تميم ، من ولد فقيم بن جرير بن دارم بن مالك بن حنظلة .
المخصص ( 13 / 239 ) ، جمهرة أنساب العرب ( 229 ) .
( 6 ) بطن من ولد مليح بن الهون بن خزيمة ( معجم أنساب العرب 190 ) .