وفلوّ « 1 » ، وتنسب إليه أيضا بحاله ولا تغير منه شيئا « 2 » ، لعدم اجتماع الأمثال ؛ فتقول : عدوّيّ وفلوّيّ ، فإن كان في آخره تاء تأنيث فسيذكر في موضعه « 3 » .
الحرف الرابع الهمزة :
ولا ( يخلو أن « 4 » ) يكون قبلها ألف أو غير ألف ، فإن كان غير ألف أجريته مجرى الصحيح ، تقول في قارئ ومنشئ : قارئىّ ، ومنشئيّ . وإن كان ألفا فلا تخلو الكلمة أن تكون منصرفة أو غير منصرفة « 5 » ، والهمزة لا تخلو أن تكون أصلا ، نحو : قرّاء ، أو بدلا من أصل ، نحو : كساء ورداء ، أو بدلا من حرف ملحق ، نحو : حرباء وعلباء ، أو بدلا من ألف التأنيث ، نحو حمراء وخنفساء .
فأمّا المنصرف فإنك تقر همزته بحالها « 6 » ، تقول في قرّاء : قرّائيّ ، وفي كساء : كسائيّ ، وفي رداء : ردائيّ ، وفي حرباء : حربائيّ .
وقد قلب قوم الهمزة واوا « 7 » فقالوا : قرّاويّ ، وكساويّ ، ورداويّ وحرباويّ والأولى أولى « 8 » .
وأمّا غير المنصرف ، نحو « 9 » : حمراء ، فيذكر في المؤنّث « 10 » .
هامش
( 1 ) الفلوّ : المهر ، لأنه يفتلى أي : يفطم ، قاله الجوهرييّ في الصحاح ( فلا ) : ( 6 / 2456 ) .
( 2 ) الكتاب ( 2 / 73 ) .
( 3 ) ص : 201 .
( 4 ) تكملة من ( ك ) .
( 5 ) هذا التقسيم لم يعتده النحاة في النسب وإنما يقسمونها إلي : همزة أصلية ، أو بدل من أصل ، أو بدل من حرف ملحق ، أو للتأنيث ، وأما التقسيم إلى منصرف وغير منصرف فلم يأخذه المؤلف رحمه اللّه عن شيخه ابن الدهان ولكن أخذه عن سيبويه وابن السراج ، والزمخشريّ ، انظر : الكتاب ( 2 / 76 - 77 ) ، والأصول ( 2 / 418 ) ( ر ) ، والمفصل ( 209 ) .
( 6 ) الكتاب ( 2 / 76 ) ، والتكملة ( 59 ) ، والمقتضب ( 3 / 149 ) .
( 7 ) الكتاب ( 2 / 76 - 77 ) ، والأصول ( 2 / 418 ) ( ر ) .
( 8 ) قال سيبويه - في الكتاب ( 2 / 76 ) : ( واعلم أنك إذا أضفت إلى ممدود منصرف فإن القياس والوجه أن تقرّه على حاله ) .
( 9 ) ك : فنحو .
( 10 ) ص : 200 .