الحرف الثاني الياء : وفيه صنفان :
الصّنف الأوّل : أن يكون قبلها كسرة ، وهو المنقوص ،
ولا يخلو أن يكون :
ثلاثيّا ، أو رباعيّا ، أو فوق ذلك .
أمّا الثلاثيّ : فإنّك تبدل من كسرة عينه فتحة ، فتنقلب ياؤه للفتحة قبلها ألفا ، ثم تقلب الألف في النسب واوا ؛ قياسا على رحى ، تقول في عم وشج من العمى والشجا : عمويّ وشجويّ « 1 » .
وأمّا الرّباعيّ ، نحو : قاض وغاز ومعط ، فلك فيه مذهبان :
أحدهما - وهو الأحسن الأكثر - أن تحذف الياء ثم تنسبه ، فتقول : قاضيّ ، وغازيّ ، ومعطيّ .
والثاني : أن تقلب الياء واوا ، وتفتح الحرف الّذي قبلها ، فتقول :
قاضويّ « 2 » ، وغازويّ « 3 » ، ومعطويّ ، وقد جاء الوجهان في الشعر ، قالوا :
حانيّ وحانويّ . كقوله :
كأنّ ريقتها بعد الكرى اغتبقت * صرفا تخيّرها الحانيّ خرطوما « 4 » .
هامش
( 1 ) الكتاب ( 2 / 72 ) ، والأصول ( 2 / 417 ) ( ر ) ، والتكملة ( 55 ) .
( 2 ) انظر : التكملة ( 55 ) .
( 3 ) ك : الكلمة معادة .
( 4 ) للأسود بن يعفر النهشليّ ، من قصيدة مطلعها :قد أصبح الحبل من أسماء مصروما * بعد ائتلاف وحب كان مكتوماديوان الأسود بن يعفر : 59 ، 60 ) .
وفي ديوانه وفي المفضّليّات وفي الخزانة روي : ( تخيّرها الحانون ) وحينئذ لا شاهد فيه .
قوله ( ريقتها ) آي : لعابها ، و ( الكرى ) : النوم ، و ( اغتبقت ) : أي شربت بالعشي . و ( صرفا ) أي خمرا غير ممزوج بماء . و ( الحانيّ ) الخمّار .
ولخراشة بن عمرو العبسي بيت يتفق مع هذا البيت في الصدر وعجزه :من مستكنّ نماه النحل في النيقانظر : الاقتضاب في شرح أدب الكتاب ( 3 / 386 ) .
والشاهد في البيت قوله : ( الحانيّ ) فقد نسب إلى حان - بحذف الياء من الاسم المنقوص . انظر :
الأصول ( 2 / 418 ) ( ر ) . والبيت في :
خزانة الأدب ( 2 / 35 ) ، شرح المفضليات ( 3 / 1394 ) ، المفضليات ( 418 ) .