ويلحق به ما جمع على معناه دون لفظه ، تقول في هلكى ومرضى وسكارى : هويلكون ، ومريّضون ، وسكيرانون .
فإن جاء جمع لم يستعمل واحده صغرته على القياس ، نحو : عبابيد تقول : عبيديدون ؛ لأنّه جمع فعلول أو فعليل ، أو فعلال « 1 » ، وفي أباطيل أبيطيلات ، فأمّا قوله :
قد شربت إلا دهيد هينا * قليّصات وأبيكرينا « 2 »
فكأنّه صغّر دهاده ، فردّه إلى الواحد وأدخل الياء والنون ؛ للضرورة « 3 » .
والدهاده : جمع دهداه وهي حاشية الإبل .
وتقول في تصغير سنين : سنيّات ؛ لأنك قد رددت ما ذهب « 4 » . وفي أرضين : أريضات ، لأنّك قد غيّرت البناء « 5 » . فإن سمّيت بهما امرأة قلت :
سنينون ، وأريضون ، فلا ترده إلى الواحد ؛ لأنّك لا تريد جمعا تصغره « 6 » .
وأمّا اسم اجمع فإنّك تصغّره على ما هو به ، تقول في ركب : ركيب ، وفي أدم : أديم ، وفي كليب : كليّب ، وكذلك الأسماء المفردة القائمة مقام الجمع ، نحو : قوم وقويم ، ونفر ونفير ، وإبل وأبيلة ، وغنم وغنيمة .
هامش
( 1 ) انظر : الكتاب ( 2 / 142 ) ، والأصول ( 2 / 407 ) ( ر ) .
( 2 ) لم أعثر على قائله .
وقد روى : ( قد رويت غير الدهيد هينا ) .
قوله ( دهيدهينا ) : قال سيبويه - في الكتاب 2 / 143 ) : ( والدهداه : حاشية الإبل ، فكأنّه حقّر دهاده ، فردّه إلى الواحد ، وهو دهداه ، وأدخل الياء والنون كما تدخل في أرضين وسنين ، وذلك حين اضطر في الكلام إلى أن يدخل ياء التّصغير ) .
وقال أبو عبيد في الغريب المصنف : ( الدهداه : صغار الإبل ) .
قليّصات : جمع قليّص : مصغر قلوص ، والقلوص : الناقة الفتية .
أبيكرينا : قال سيبويه - في الكتاب ( 2 / 143 ) : ( وأما أبيكرينا : فإنه جمع الأبكر كما تجمع الجزر والطرق ، فتقول : جزرات وطرقات ، ولكنه أدخل الياء والنون كما أدخلها في الدّهيدهين ) .
والأبكر : مأخوذ من البكر وهو : الفتىّ من الإبل .
والبيت في : خزانة الأدب ( 3 / 408 ) ، سر الصناعة ( 247 ب ) ، الكتاب 2 / 142 ) ، اللسان : ( بكر ، دهد ) ، المحتسب ( 2 / 142 ) المخصص ( 7 / 61 ، 137 ) .
( 3 ) انظر : الأصول ( 2 / 408 ) ( ر ) .
( 4 ) انظر : الكتاب ( 2 / 143 ) ، والأصول ( 2 / 408 ) ( ر ) .
( 5 ) انظر : الأصول ( 2 / 408 ) ( ر ) .
( 6 ) المصدر السابق .