الفرع السابع في تصغير الأسماء المبهمة
وهي الّذى والّتى ، وتثنيتهما ، وجمعهما ، وأسماء الإشارة .
صغّروها على غير تصغير الأسماء المتمكّنة ، فقالوا : في ذا : ذيّا ، وفي ذاك : ذيّاك ، وفي ذلك : ذيّالك ، وفي هذا : هاذيّا ، وفي هاذاك : هاذيّاك ، وفي تا : تيّا ، وفي تيك : تيّاك ، وفي تلك : تيّالك وفي هاتا : هاتيّا ، وفي هاتيك : هاتيّاك .
وقالوا في تصغير الّذي : الّذيّا ، وفي التي : اللّتياّ ، وفي الّذين اللّذيّان واللّذيّين ، وفي اللّتين : اللّتيّان واللّتيّين ،
وقالوا في تصغير أولى : أليّا ، ومن مدّها مدّ مصغرها « 1 » ، فإن أدخلت عليها ها التنبيه قلت : هاؤليّا ، وإن أدخلت الكاف قلت هؤليّاك ، وهؤليّاؤك ، وتقول في جمع الّذي مصغرا : اللّذيّون واللّذّيين « 2 » ، بضمّ الياء وكسرها عند سيبويه « 3 » ، ولو كان على القياس لكان بالفتح على حد مصطفون ومصطفين ، وهو مذهب الأخفش « 4 » ، والذّال في المذهبين مفتوحة ، ولا يصّغر سيبويه اللّواتي ، ويقول : استغنوا عنه بجمع الواحد المصغّر « 5 » ، يعني « 6 » اللّتيّات ، وقد حكى اللّتيّا واللّويّا ، بالضم « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : الكتاب ( 2 / 140 ) ، المقتضب ( 2 / 289 ) ، الأصول ( 2 / 411 ) ( ر ) ، التكملة ( 210 ) ، والمخصص ( 14 / 104 ) ، ومنه قول الشاعر :يا ما أميلح غزلانا شدنّ لنا * من هؤليّائكن الضال والسمر .( 2 ) في النسختين : الذيون والذّيين .
( 3 ) الكتاب ( 2 / 140 ) ، وانظر : المخصص ( 14 / 105 ) .
( 4 ) على مذهب الأخفش : اللذيّون ، واللذيّين . انظر : المقتضب ( 2 / 290 ) ، وشرح السيرافى ( 4 / 208 آ ) ، والمخصص ( 14 / 105 ) ، والغرة - لابن الدهان ( 2 / 264 آ ) ، الارتشاف ( 1 / 77 ب ) .
( 5 ) قال في الكتاب ( 2 / 140 ) : ( واللاتي لا تحقر ، واستغنوا بجمع الواحد إذا حقر عنه ، وهو قولهم اللتيات ، فلما استغنوا عنه صار مسقطا ) .
( 6 ) ب : نحو اللتيات ، وما في ( ك ) أحسن .
( 7 ) حكاه الأخفش . انظر : المخصص ( 14 / 105 ، 106 ) ، وشرح المفصل ( 5 / 141 ) ، وفي الارتشاف ( 1 / 77 ب ) : ( قال ابن خالويه : أجمع النحويون على فتح اللام في اللتيا إلا الأخفش فإنه أجاز اللتيا بالضم ) ، وعدّ الحريري الضم لحنا فاحشا وغلطا شائنا . انظر : درة الغواص في أوهام الخواص ( 12 ) .