وتقول في ذيت وهنت : ذييّة وهنيّة « 1 » ( تجعل الهاء بدلا من التاء ) قاله ابن السّرّاج « 2 » .
وما لا يعرف محذوفه مثل : « إن » ، « وعن » ، إذا سميت به تجعل المحذوف ياء ؛ لأنّه الأكثر ، فتقول : أنيّ ، وعنيّ « 3 » .
النوع الرابع :
إذا كانت الكلمة المحذوفة على أكثر من ثلاثة أحرف لم تعد المحذوف عند سيبويه « 4 » ؛ لأنّ ما بقي لم يخرج عن أمثلة التصغير ، تقول في ميت : مييت وفي شاك : شييك ، وفي هار : هوير « 5 » ؛ لأنّ الأصل : ميّت ، وشائك وهائر ، ومنهم من يعيد المحذوف « 6 » ، فيقول : هويّر وشويّك « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر الكتاب ( 2 / 124 ) وفيه : ( ومن العرب من يقول في هنت هنيهة ، والمقتضب ( 2 / 270 ) .
( 2 ) الأصول ( 2 / 410 ) ( ر ) .
( 3 ) انظر : الكتاب ( 2 / 123 - 124 ) ، والأصول ( 2 / 409 - 410 ) ( ر ) .
( 4 ) الكتاب ( 2 / 124 - 125 ) .
( 5 ) المصدر السابق والأصول ( 2 / 410 ) ( ر ) .
( 6 ) قال سيبويه - في الكتاب ( 2 / 125 ) : ( وزعم يونس أن ناسا يقولون : هويئر على مثال هويعر ، فهؤلاء لم يحقروا هارا ، وإنما حقروا هائرا كما قالوا : رويجل كأنهم حقروا راجلا . . . ) .
( 7 ) قال ابن الدهان - في الغرة ( 2 / 255 ب ) : ( وبعضهم يعيده فيقول : هويّر ، وهو مذهب يونس ) وكذا في توضيح المقاصد والمسالك للمرادي ( 5 / 110 ) ، والصحيح أنّ يونس يقول : هويئر كما تقدم في التعليقة السابقة .