فالنون والألف ألحقا الكلمة بسفرجل « 1 » ، وحذف الألف أولى « 2 » ؛ لأنها آخرة وأقلّ عملا ، فإنّك إذا حذفت النون انكسر الحرف الّذي قبل الألف ؛ للتصغير فتنقلب الألف ياء ، وتلحق بالمنقوص ، ولك فيه التعويض فتقول : حبينيط وحبيطىّ .
ولست مخيّرا في عفنجج « 3 » ؛ لأن « 4 » الجيم ليست من حروف الزيادة ، وإن كانت مع النون ملحقة له بسفرجل ، فحكم الجيم مع النون حكم الأصول « 5 » ، فتقول في تصغيره : عفيجج .
فإن صغّرت ثمانية وعلانية ؛ فقد اختار سيبويه حذف الألف ، فقال :
ثمينية وعلينية « 6 » ، وغيره يحذف الياد فيقول : ثميّنة « 7 » .
وإن صغّرت قبائل ، اسم رجل ، فقد اختار الخليل وسيبويه حذف الألف ، فقالا : قبيئل « 8 » ، وقال غيرهما « 9 » : قبيّل .
فأمّا نحو : إبراهيم وإسماعيل ، فسيبويه يحذف الهمزة والألف ، فيقول :
هامش
( 1 ) انظر : الكتاب ( 2 / 115 ) ، الأصول ( 2 / 403 ) ( ر ) ، والغرة - لابن الدهان ( 2 / 249 ب ) .
( 2 ) في الغرة لابن الدهان ( 2 / 249 ب ) : ( إن شئت حذفت الألف ، وهو الأجود عند المبرّد ، فقلت :
حبينط ، وإنما كان كذلك لأنّها آخره ، والآخر يتطرّق عليه الحذف ، وإن شئت حذفت النون وهو أولى عند بعضهم لأنّ أقوى أحوال الألف كونها آخرا ، ألا ترى أنّها لا تلحق بناء ببناء إلا آخرا ، فلما كانت في أقوى مراتبها احترمت فحذف غيرها ، فتقول في حبنطى : حبيط ) .
( 3 ) العفنجج : الضخم الأحمق .
( 4 ) ب : أن .
( 5 ) انظر : الغرة لابن الدهان ( 2 / 249 ب ) ، فقد ورد الكلام نصا من قوله : ( ولست مخيّرا . . . ) .
( 6 ) الكتاب ( 2 / 115 - 116 ) .
( 7 ) قال سيبويه - في الكتاب ( 2 / 176 ) : ( وقد قال بعضهم عفيّرة وثميّنة ، شبهها بألف حبارى إذ كانت زائدة كما أنها زائدة وكانت في آخر الاسم ) . وانظر : المقتضب 20 / 255 ) وفيه : ( وهو وجه ردئ ) ، والأصول ( 2 / 403 ) ( ر ) ، والتكملة ( 205 ) .
( 8 ) الكتاب ( 2 / 117 ) .
( 9 ) قاله يونس ابن حبيب . انظر : الكتاب ( 2 / 117 ) ، والمقتضب ( 2 / 286 ) ، والأصول ( 2 / 403 ) ( ر ) والمسائل المشكلة ( 530 ) ، والتبصرة والتذكرة ( 2 / 704 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 258 ) .