الضرب السادس : ما كان متحرك العين :
ويجمع على فعالين ، نحو : ورشان « 1 » ووراشين « 2 » ، وعلى فعلان نحو : كروان وكروان « 3 » ، وعلى فعلى ، نحو : ظربان وظربى ، وربما جمع على ظرابىّ كأنه جمع ظرباء « 4 » .
الضرب السابع : فعلاء ، بفتح الفاء وسكون العين والمدّ ،
نوعان :
الأول : فعلاء ، التي مذكرها أفعل ، تجمع على فعل كمذكّرها ، نحو :
حمراء وحمر ، وصفراء وصفر ، فإن استعمل استعمال الأسماء جمع جمع الصحّة « 5 » .
وعلى فعال ، نحو : بطحاء وبطحاوات وبطاح ، وأما الخضروات فإنّه جعل اسما للبقول « 6 » .
الثاني : فعلاء ، التي لا أفعل لها ، تجمع جمع الصحة ، نحو : صحراء وصحراوات ، وعلى فعالى ، نحو صحارى .
وعلى فعال ، نحو : صحار ، وقالوا : صحارىّ بتشديد الياء « 7 » .
هامش
( 1 ) الورشان : طائر شبه الحمامة .
( 2 ) انظر : الكتاب ( 2 / 109 ) .
( 3 ) انظر : الكتاب ( 2 / 199 ) ، المقتضب ( 1 / 188 ) ، الأصول ( 2 / 391 ) ( ر ) ، والخصائص ( 3 / 118 ) ، والصحاح ( 3 / 1026 ) .
( 4 ) قاله سيبويه في الكتاب ( 2 / 109 ) .
( 5 ) مثل : بطحاء وبطحاوات ، انظر : الكتاب ( 2 / 213 ) ، والأصول ( 2 / 309 ) ( ر ) .
( 6 ) انظر : ص : ( 105 ) .
( 7 ) قال الجوهرىّ في الصحاح ( صحر ) 2 / 708 : ( وأصل الصّحارى : صحارىّ بالتشديد ، وقد جاء ذلك في الشّعر ؛ لأنك إذا جمعت صحراء أدخلت بين الحاء والراء ألفا . وكسرت الراء كما يكسر ما بعد ألف الجمع في كل موضع ، نحو : مساجد وجعافر ، فتنقلب الألف الأولى التي بعد الراء ياء ، للكسرة التي قبلها ، وتنقلب الألف الثانية التي للتأنيث أيضا ياء فتدغم ، ثم حذفوا الياء الأولى وأبدلوا من الثانية ألفا ، فقالوا : صحارى بفتح الراء ؛ لتسلم الألف من الحذف عند التنوين ) .