وعلى فعائل - للمؤنّث ، نحو : عجوز وعجائز ، ولا يجمع فعول جمع السلامة مذكّرا ولا مؤنّثا « 1 » . ويستوى في واحده المذكّر والمؤنّث ، تقول : رجل صبور وامرأة صبور ، فأما عدوّة فمحمول على صديقة « 2 » .
وقد جاء فعول للواحد والاثنين والجميع كقوله تعالى :
* فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ *
« 3 » وقد حمل عليه فعيل ، كقوله تعالى :
* وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ *
« 4 » .
الضرب الخامس : فعال ، بفتح الفاء ،
ويجمع في القلة على أفعال ، نحو : جواد وأجواد ، وفي الكثرة على فعلاء ، نحو : جبان وجبناء . وعلى فعال ، نحو « 5 » : جواد وجياد ، وعلى فعل ساكن العين ، ويختص بالمعتل ، نحو : جواد وجود ، ونوار ونور . وعلى فعل بالضم ، نحو : صناع وصنع ، وكأنّ الذي قبله مخفف منه ، وهو قليل في وصف المذكر « 6 » ، ولا يدخل في مؤنثه الهاء « 7 » ، ولا يجمع جمع صحة لمذكر ولا مؤنث « 8 »
الضرب السادس : فعال ، بكسر الفاء .
ويجمع على فعل ، بضم الفاء والعين ، نحو : ناقة كناز « 9 » وكنز ، وعلى فعال ، بوزن واحده ، قالوا : ناقة هجان « 10 » ، ونوق هجان ، ودرع
هامش
( 1 ) انظر : الكتاب ( 2 / 208 - 209 ) ، والأصول ( 2 / 386 ) ( ر ) ، والتكملة ( 186 ) .
( 2 ) انظر : الكتاب ( 2 / 209 ) ، والتكملة ( 186 ) .
( 3 ) سورة الشعراء ( 77 ) .
( 4 ) سورة المعارج ( 10 ، 11 ) .
( 5 ) ك : مثل .
( 6 ) قال ابن الدهان - في الغرة ( 2 / 169 آ ) : ( ولم يقع هذا الوزن وصفا لمذكر فيما علمت إلا قليلا قالوا : رجل بجال - للشيخ إذا بقيت فيه بقية ) .
( 7 ) انظر : الكتاب ( 2 / 209 ) ، الأصول ( 2 / 386 ) ( ر ) ، والتكملة ( 186 ) .
( 8 ) الغرة ( 2 / 169 آ ) .
( 9 ) ناقة كناز : أي مكتنزة اللحم .
( 10 ) الهجان : الناقة الكريمة .