ويجمع في الكثرة على فعلاء ، نحو : فقيه وفقهاء . وعلى فعال ، نحو :
طويل وطوال « 1 » وقد يجتمعان في الكلمة الواحدة ، نحو : كريم وكرماء وكرام .
وعلى أفعلاء ويختص بالمضاعف ، نحو : شديد وأشدّاء ، وغنىّ وأغنياء وقد قالوا : صديق وأصدقاء ، حيث استعمل استعمال الأسماء « 2 »
وعلى أفاعل ، نحو : صديق وأصادق ، وعلى فعل ، نحو : نذير ونذر ، وثنىّ وثن ، وكان الأصل « ثنو » ، فقلبت الواو [ ياء ] « 3 » وكسر ما قبلها « 4 »
وعلى فعلان وفعلان ، نحو : صبىّ وصبيان ، وثنىّ وثنيان ، وقد يجتمعان ، قالوا : خصىّ وخصيان وخصيان . وعلى فعلة ، بضم الفاء وفتح العين ، نحو : كمىّ وكماة ، وسرىّ وسراة « 5 » . وهذا على حذف الزيادة .
وعلى فعلة ، بفتحهما ، نحو : سرىّ وسراة ، ولا يعرف غيره « 6 » ، وقيل :
هو اسم الجمع « 7 » . وعلى فعول ، نحو : ظريف وظروف ، كأنه جمع ظرف بعد حذف الزائد « 8 » وما لحقه تاء التأنيث جمع على فعال وفعائل ، نحو : ظريفة
هامش
( 1 ) في الكتاب لسيبويه ( 2 / 207 ) طوال وطوال ، بالضم والكسر .
( 2 ) في الأصول - لابن السراج ( 2 / 385 ) ( ر ) : ( وقالوا : صديق وأصدقاء ، حيث استعمل كما تستعمل الأسماء ، نحو : نصيب وأنصباء ) .
( 3 ) تكملة من ( ب ) .
( 4 ) لوقوعها طرفا قبلها ضمة . انظر : الأصول 2 / 385 ) ( ر ) .
( 5 ) السرىّ : السخىّ ذو المروءة ، وجمعه سراة ، بضم السين حكاه النضر . انظر : الخصائص ( 2 / 485 ) .
( 6 ) قاله الجوهري في الصحاح ( سرا ) ( 6 / 2375 ) ، بل منه : ضعفة وخبثة ويتمة .
( 7 ) قاله سيبويه - في الكتاب - ( 2 / 203 ) ، وابن السراج - في الأصول ( 2 / 392 ) ( ر ) . ، والفارسي - في التكملة ( 179 ) .
( 8 ) هذا رأى المبرد في المقتضب ( 2 / 214 ) ، وابن السراج قال في الأصول ( 2 / 386 ) ( ر ) : ( هو عندي على حذف الزوائد كأنه جمع ظرفاء ) ، وتابعه الفارسي - في التكملة ( 186 ) ، وقال سيبويه في الكتاب ( 2 / 208 ) : ( وزعم الخليل أنّ قولهم : ظريف وظروف لم يكسّر على ظريف كما أنّ المذاكير لم تكسّر على ذكر ، وقال أبو عمر : أقول في ظروف : هو جمع ظريف كسّر على غير بنائه ، وليس مثل مذاكير ، والدّليل على ذلك أنك إذا صغّرت قلت : ظريّفون ، ولا تقول ذلك في مذاكير ) .