الضرب الرابع : فعال - بالضم - .
ويجمع مذكره في القلّة على أفعلة . نحو : غراب وأغربة « 1 » ، وزقاق وأزقّة ، وحوار وأحورة ، وعلى فعلة ، بكسر الفاء وسكون العين ، نحو : غلام وغلمة ، وهذا - وإن كان جمع قلّة - فإنهم إذا صغّروه أعادوه إلى أصله الّذى هو أغلمة ، فقالوا : أغيلمة « 2 » ، فاستغنوا بفعلة عن أفعلة « 3 » .
ويجمع مؤنّثه على أفعل ، نحو : عقاب وأعقب . ويجمع في الكثرة على فعلان [ نحو : غلام وغلمان ، وعلى فعلان « 4 » ] محو : حوار وحوران ، وربما اجتمع الضم والكسر ، قالوا : حوران وحيران ، وعلى فعل شاذا ، قالوا : قراد وقرد ، وذباب وذب ، فأما سوار وسور فوافق الّذين قالوا فيه : سوار - بالكسر ، كما اتّفقوا في الحوار والحوار « 5 » .
وعلى فواعل شاذّا قالوا « 6 » : دخان ودواخن ، وعثان « 7 » وعواثن .
وقد يقتصرون فيه على جمع القلّة ، نحو : فؤاد وأفئدة « 8 » ، وعلى جمع الكثرة في الغالب ، نحو : قراد وقردان ، وهذا يقوله من لم يقل في جمعه :
قرد « 9 » .
الضرب الخامس : فعيل :
ويجمع مذكّره في القلّة على أفعلة ، نحو : رغيف وأرغفة ، وسرير
هامش
( 1 ) قال مالك بن خالد الخناعى :من فوقه أنسر سود وأغربة * وتحته أعنز كلف وأتياس .( ديوان الهذليين 1 / 228 ) .
( 2 ) كذا في الغرة ( 2 / 167 ب ) ، وفيه : ( كما ورد عن النبي - عليه السّلام - : أغيلمة عبد المطلب ) ، وأقول : روى البخاري في ( صحيحه 3 / 224 عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال : ( لما قدم النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم مكة استقبلته أغيلمة بنى عبد المطلب ، فحمل واحدا بين يديه ، وآخر خلفه ) .
( 3 ) انظر : الكتاب ( 2 / 193 ) ، الأصول ( 2 / 473 ) ، التكملة ( 166 ) .
( 4 ) تكملة من ( ب ) .
( 5 ) انظر : الكتاب ( 2 / 193 ) ، الأصول ( 2 / 473 ) ، التكملة ( 166 ) .
( 6 ) في ( ك ) : ( قالوا ) مكررة .
( 7 ) العثان : الدخان .
( 8 ) انظر : الكتاب ( 2 / 193 ) ، الأصول ( 2 / 473 ) ، التكملة ( 166 ) .
( 9 ) كسيبويه - في الكتاب : 2 / 193 ) وابن السراج في الأصول ( 2 / 473 ) .