وعلي فعلّان ، بكسر الفاء وتشديد اللام ، نحو عبد وعبدّان .
وعلي فعلّا ، بالكسر والتشديد ، نحو عبد وعبدّا ، ويمدّ ويقصر .
وعلي مفعّلة ، نحو : شيخ ومشيخة ، وعبد ومعبدة .
وعلي مفعولاء ، قالوا : مشيوخاء ومعبوداء .
ومؤنّث هذا الضّرب يجمع على فعال ، نحو : عبلة ، وخدلة وخدال ، وجمعوه جمع الصّحّة لكنّهم حرّكوا عينه ، فقالوا : ربعة وربعات ، لأن ربعة تقع على الرجل والمرأة « 1 » .
وقالوا : شاة لجبة « 2 » ، وشياه لجبات ، ومن العرب من يقول في واحده :
لجبة بالفتح « 3 » .
الضرب الثاني : فعل :
يجمع في القلة جمع الصّحّة ، نحو : حسن وحسنون ، ونساء حسنات .
وعلى أفعال قليلا قالوا : بطل وأبطال « 4 » .
وفي الكثرة على فعال للمذكر والمؤنث ، نحو : حسن وحسان ، وحسنة وحسان ، وعلى فعلان بالضم ، قالوا : خلق وخلقان ، وربما اقتصروا فيه على جمع الصّحّة ، قالوا : رجل صنع وقوم صنعون « 5 » .
الضرب الثالث : فعل :
ويجمع في القلة جمع الصّحّة مطّردا ، كقولك : حذر وحذرون وحذرات ، ( وعلى أفعال قليلا ، نحو : نكد وأنكاد « 6 » ) وفي الكثرة على فعال
هامش
( 1 ) انظر : الكتاب ( 2 / 204 ) ، والمقتضب ( 2 / 190 ) .
( 2 ) اللجبة : قليلة اللبن .
( 3 ) انظر : الكتاب ( 2 / 204 ) ، المقتضب ( 2 / 191 ) ، الأصول ( 2 / 382 ) ( ر ) ، التكملة ( 181 ) ، الغرة - لابن الدهان ( 2 / 166 آ ) .
( 4 ) قال سيبويه ج في الكتاب 2 / 705 : ( وربّما كسّروه على أفعال ، لأنّه ممّا يكسّر عليه فعل ، فاستغنوا به عن فعال ، وذلك قولهم : بطل وأبطال ، وعزب وأعزاب ، وبرم وأبرام ) .
( 5 ) انظر : الكتاب ( 2 / 205 ) ، والتكملة ( 182 ) ، والغرة - لابن الدهان ( 2 / 166 آ ) ، والأصول ( 2 / 382 ) ( ر ) ، .
( 6 ) ( ك ) : هذه الجملة ذكرت بعد قوله : ( ورجل ورجال ) ، وكذا في هامش ( ب ) تصحيحا ، وقد اتبعت هذا التصحيح لأنه متناسب مع أسلوب ابن الأثير إذ يقدم المطرد من جموع القلّة ثم القليل منها ثم يذكر المطرد من جموع الكثرة ثم القليل منها .