سيبويه : إطل وبلز . ] « 1 »
الضرب الثامن : فعل ، بضم الفاء وسكون العين
ويجمع في القلّة علي أفعال مطردا ، نحو : برد وأبراد ، ومدّ وأمداد وعود وأعواد ، وظبي وأظباء ، « 2 » وعضو وأعضاء ، واختلفوا في جمد - اسم جبل « 3 » - ؛ فسيبويه « 4 » رواه ساكن الميم « 5 » ، وغيره ضمّها « 6 » ، وجاء في الشعر مضموما « 7 » ، وجمعه : أجماد في اللغتين ، وعلي أفعلة قالوا : سرّة وأسرّة ، وهو ما يقطع من سرة الإنسان ، وقيل : هي العكن « 8 » ، وعلي أفعل شاذا قالوا ركن وأركن .
ويجمع في الكثرة علي فعول نحو : برد وبرود .
وعلي فعال نحو : قرط وقراط ، وعشّ وعشاش .
وعلي فعلة ، بكسر الفاء وفتح العين ، نحو : جحر وجحرة .
هامش
( 1 ) تكملة من ( ب ) ، أقول : سيبويه قال في كتابه 2 / 179 : ( وقد جاء من الأسماء اسم واحد على فعل ، لم نجد مثله وهو إبل ) ، وذكر ابن خالوية ثمانية أسماء في كتابه ( ليس في كلام العرب 96 هي : إبل وإطل وحبر وجلخ وجلب ووتد وإبد ، وبلز وبلص ) ثم قال ص 97 : ( ولم يحك سيبويه إلا حرفا واحد :
إبل وحده ، لأنه بلا خلاف والباقية مختلف فيهن . . )
وانظر : التبصرة والتذكرة ( 2 / 651 - 652 ) ، وهمع الهوامع ( 2 / 159 ) ، والاقتضاب ( 2 / 323 - 324 ) .
( 2 ) الظّبى : بضمّ الظاء وكسرها : حلمات الضّرع التي فيها اللبن من الخف والظلف والحافز والسباع .
( 3 ) قال ياقوت الحموىّ - في معجم البلدان 2 / 161 : ( قال أبو عبيدة : هو جبل لبنى نصر بنجد ) .
( 4 ) الكتاب ( 2 / 180 ) .
( 5 ) وعليه قول طفيل الغنوي :وبالجمد إن كان ابن جندع قد ثوى * سنبنى عليه بالصفائح والحجب .( 6 ) قال ابن جنى في اللمع ( 173 ) مع ملاحظة أن محقق اللمع قد أخطأ بتسكين الميم والصحيح أنها مضمومه كما في الغرة لابن الدهان 2 / 262 ب ، وقد نبه ابن الدهان علي أن الضم قول ابن جني في ( 2 / 263 ب ) ،
( 7 ) ومنه قول زيد بن عمرو العدوي :نسبح اللّه تسبيحا نجود به * وقبلنا سبح الجودىّ والجمدوقال آخر :كأنّ الصوار إذ تجاهدن غدوة * علي جمد خيل تجول بأجلال( 8 ) وهي : ما تطوى في البطن من السّمن .