والمعتل اللام كالصحيح ، نحو : ظبي وظباء ، ودلو ودلاء ، وتقول : دلو ودلىّ ، فتقلب الواو ياء ، وقالوا : نحو ونحوّ ، فلم يقلبوا ، والقلب أكثر ، وقد يكسر صدره [ فيقال « 1 » ] : دلىّ ، ونحىّ ، فأما قسىّ فكأنه جمع قسو في التقدير لا قوس .
الضرب الثاني : فعل بفتح أفاء والعين ،
ويجمع في القلة على أفعال مطردا ، نحو : جمل وأجمال ، ومال وأموال ، وعصا وأعصاء ، وعلى أفعل ، نحو : جبل وأجبل وعصا وأعص ، ويكثر في المؤنث ، نحو : دار وأدور ، وساق وأسوق .
وعلى أفعلة ، نحو : باب وأبوبة ، ورحى وأرحية ، وهو قليل ، وليس بابه وقيل : هو جمع الجمع « 2 » .
وعلى فعلة - بكسر الفاء وسكون العين ، نحو : قاع وقيعة .
ويجمع في الكثرة على فعال ، نحو : جبل وجبال .
وعلى فعول ، نحو : أسد وأسود ، وعصا وعصىّ ، بضم العين وكسرها وفعال فيه أكثر من فعول « 3 » .
وعلى فعالة ، نحو : حجر وحجارة .
وعلى فعولة ، نحو : ذكر وذكورة .
وعلى فعلان ، نحو : برق وبرقان ، وتاج وتيجان ، .
وعلى فعلان ، نحو : حمل وحملان .
وعلى فعل - ساكن العين - نحو : أسد وأسد .
وعلى فعيل ، نحو : معز ومعيز ، وبقر وبقير .
وعلى فاعل - قالوا : جمل وجامل ، وبقر وباقر .
وعلى فعلى - وهو شاذ - قالوا : حجل وحجلى « 4 » .
هامش
( 1 ) تكملة من ( ب ) .
( 2 ) قال صاحب كتاب العين ( 3 / 289 ) : ( رحا ورحيان ، وثلاث أرح ، وأرحاء كثيرة ، والأرحية كأنها جماعة الجماعة ) .
( 3 ) قال ابن الدهان في الغرة ( 2 / 162 ب ) : ( والفعال فيه أكثر لخفة الألف ) . وانظر : التكملة ( 149 ) .
( 4 ) قال المرادي في توضيح المقاصد والمسالك 5 / 75 : ( ومذهب ابن السراج أنه اسم جمع ، وقال الأصمعي : الحجلى لغة في الحجل ) .