فرس وأفراس ، ومسجد ومساجد ، والأقل ، نحو : كتاب وكتب ، ورسول ورسل
الحكم الرابع : قد أقيم الاسم المفرد مقام الجمع : ويكون من لفظ واحد ، ومن غير لفظه ، نحو : نفر ، ورهط ، وقوم و ، ركب .
وأوقعوا الاسم الّذي فيه علامة التأنيث علي الواحد والجميع بلفظ واحد ، نحو : البهمى والطّرفاء « 1 » ، وكذلك وصفوا الجمع بصفة الواحدة المؤنثة حملا علي اللّفظ ، كقوله تعالى :
* أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ *
« 2 » .
الحكم الخامس :
جمع تكسير علي ضربين : جمع قلة ، وجمع كثرة فجمع القلة ستة أبنية :
أفعلة ، وأفعل ، وأفعال ، وفعلة ، وفعلة عند بعضهم ، « 3 » وجمع الصحة ( « 4 » نحو :
أحمرة ، وأكلب ، وأجمال ، وصبية ، وكفرة ، والزيدون والهندات وما عدا هذه الأوزان فهو جمع كثرة .
والقليل : عبارة عمّا لا يتجاوز العشرة ، والكثير ما تعدّاها « 5 » ، وقد استعمل بعضها موضع بعض كقوله تعالى :
* وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ *
« 6 » وقوله :
* إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ . .
« 7 »
هامش
( 1 ) انظر : الكتاب ( 2 / 189 ) .
( 2 ) سورة الحاقة 7 .
( 3 ) قال ابن الدهان - في الغرة ( 2 / 161 أ ) : ( وقال بعضهم : فعلة أيضا جمع قلة نحو قولهم : كافر وكفرة ، وكاتب وكتبة ، واستدل عليه بقولهم ( ما هم إلا أكلة رأس ) في القلة . وهذا لا حجة فيه لأنه يجوز أن يكون أوقع جمع الكثرة موقع جمع القلة كما قال تعالى :* جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ * ، *وقوله " ما هم إلا أكلة رأس " مثل قاله طريف بن تميم العنبري ( الفاخر 257 )
وانظر : توضيح المقاصد والمسالك للمرادي ( 5 / 31 ) .
( 4 ) جمع الصحة ليس من جموع التكسير ، وهو جمع قلة ، أنظر : الكتاب ( 2 / 141 ) الأصول ( 2 / 463 ) ، والمذكر والمؤنث - لابن الأنباري ( 1 / 203 ) ، ونقل عن المبرد أنه يرى أن جمع الصحة موضوع علي احتمال الكثير والقليل . انظر : شرح الرماني علي الكتاب ( 4 / 1 / 149 ) ، والرماني النحوي ( 291 ) وتابعه الصيمريّ في التبصرة والتذكرة ( 2 / 649 ) ، ولكنه في المقتضب ( 2 / 156 ) نص علي أنه لأدنى العدد لأنه علي منهاج التثنية .
( 5 ) انظر : الكتاب ( 2 / 175 ) ، والأصول ( 2 / 453 ) ، المقتضب ( 1 / 31 ) ، والتكملة ( 148 ) ، واللمع - لابن جنى ( 171 )
( 6 ) سورة البقرة 228 .
( 7 ) سورة الأحزاب 35 .