ومنهم من لا يقلب الواو ياء ، فيقول : جاء زيدون « 1 » ، ومنهم من جوز فتح النون مع الواو في الأحوال الثلاث فيقول : هذا زيدون ، ورأيت زيدون ، ومررت بزيدون « 2 » ، وأنشد :
ولها بالماطرون إذا * أكل النّمل الذي جمعا « 3 »
وأكثر ما يجئ هذا الحكم « 4 » في الشعر كقوله :
وما ذا يدّري الشعّراء منّي * وقد جاوزت حدّ الأربعين « 5 »
هامش
( 1 ) فيجريه مجرى عربون في لزوم الواو والإعراب بالحركات علي النون منونة
انظر : أوضح المسالك ( 1 / 53 ) ، شرح التصريح ( 1 / 76 )
( 2 ) ذكر هذه اللغة أبو سعيد السيرافي ، أنظر :
أوضح المسالك ( - 1 / 55 ) ، وشرح التصريح ( 1 / 76 ) .
( 3 ) بيت ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان يتغزل بنصرانيّة قد ترهبت في دير خراب ، عند الماطرون وهو بستان بظاهر دمشق ، وينسب البيت للأحوص ( شعر الأحوص : 221 ) ، وللأخطل ( اللسان : مطرن ) والصحيح أنه ليزيد ، قوله : ( إذا أكل النمل الذي جمعا ) ، أي في الشتاء ، والمعنى : أن لها بالماطرون مجتنى بالشتاء وفي الربيع تسكن الكنائس في دمشق والبيت في : التخمير ( 2 / 377 ) ، تفسير القرطبي ( 12 / 66 ) ، جمهرة اللغة ( 2 / 238 ) ، الحيوان ( 4 / 10 ) ، وهو فيه منسوب إلى أبي دهبل الجمجيّ ، الخزانة ( 3 / 278 ) ، سر الصناعة ( 182 ب ) ، شرح الأبيات المشكلة الإعراب للفارسي ( 43 ب ) ، شرح الشواهد للعيني ( 1 / 148 ) ، شعر الأحوص ( 221 ) ، الكامل - للمبرد ( 1 / 384 ) ، اللسان ( مطرن ) ، مجاز القرآن ( 2 / 79 ) .
( 4 ) هو : جعل النون حرف إعراب
( 5 ) بيت من قصيدة لسحيم بن وثيل الرياحيّ ، قوله : ( يدّرى ) يختل ويخدع ، والمعنى ( أنني قد كبرت وتحنكت ، فلا يستطيع الشعراء أن يخدعونى ) .
والشاهد في البيت قوله : ( الأربعين ( ، فقد أظهر الإعراب علي النون فكسرها للإضافة ، قال ابن جنى - في سر الصناعة ( 183 أ ) : ( فأما قول سحيم بن وثيل : ما ذا . . فليست النون في أربعين حرف إعراب ، ولا الكسرة فيها علامة جر الاسم ، وإنما هي حركة التقاء الساكنين وهما الياء والنون وكسرت علي أصل حركة التقاء الساكنينا ذا إلتقيا ولم تفتح نون الجمع ، لأن الشاعر اضطر إلى ذلك لئلا تختلف حركة حرف الرويّ في سائر الأبيات . . )
والبيت في : إصلاح المنطق ( 156 ) ،
الأصمعيات ( 19 ) ، أمالي السهيلي ( 65 ) ، التبصرة والتذكرة ( 2 / 547 ) ، التخمير ( 2 / 376 ) ، حماسة البحتري ( 7 ) ، الحماسة البصرية ( 1 / 102 ) ، الخزانة ( 3 / 414 ) ، الدور اللوامع ( 1 / 22 ) ، رسالة الملائكة ( 20 ) ، سر الصناعة ( 183 أ ) ، شرح التصريح ( 2 / 77 ) ، شرح الشواهد للعيني ( 1 / 191 ) ، شرح المفصل ( 5 / 11 ) ، ضرائر الشعر ( 220 ) ، الكامل ( 2 / 108 ) ، اللسان ( درى ) ، مجالس ثعلب ( 1 / 213 ) ، المخصص ( 17 / 103 ) ، معاهد التنصيص ( 1 / 339 - 340 ) ، المفصل ( 189 ) ، المقتضب ( 3 / 332 ) ، الهمع ( 1 / 49 ) .