وجهان « 1 » : أحدهما : مثل سيبويه ، والآخر : أنّه قلب الياء ألفا « 2 » ، ثمّ حذف الألف ؛ استخفافا ، كما تحذف الياء من " أمّي " وعليه قول أبى النّجم « 3 » :
يا بنت عمّا لا تلومي واهجعي
وقول الآخر « 4 » :
وهل جزع أن قلت : وا بأباهما
يريد : وا بأبى هما .
فإن أضفت اسما مثنى إليك ، نحو : عبدين وزيدين قلت : يا عبديّ « 5 » ويا زيديّ ، بالفتح ، وكذلك / الجمع ، نحو : يا زيديّ ، فإن كان المضاف إليه كافا لم يجز نداؤه ، كقولك : يا غلامك ، فإن كانت هاء المعهد جاز ، كقولك - إذا ذكرت زيدا - يا أخاه .
هامش
( 1 ) في الأصل : وجهين .
( 2 ) في أصول ابن السرّاج 1 / 341 : " قال أبو العباس - رحمه اللّه : سألت أبا عثمان عن قول من قال : يا ابن أمّ لا تفعل ، فقال عندي فيه وجهان : أحدهما : أن يكون أراد : يا ابن أميّ فقلب الياء ألفا ، والوجه الآخر : أن يكون " ابن " عمل في " أمّ " عمل " خمسة عشر " ؛ فبني لذلك .
( 3 ) وهو من شواهد سيبويه 2 / 214 ، وانظر أيضا : نوادر أبي زيد 180 ، والمقتضب 4 / 252 والأصول 1 / 342 والتبصرة 352 وابن يعيش 2 / 12 ، 13 .
( 4 ) هي درنى بنت عبعبة ، ونسب أيضا إلى عمرة الخثعميّة .
هذا عجز البيت ، وصدره :وقد زعموا أنّي جزعت عليهماوانظر : نوادر أبي زيد 365 والأصول 1 / 341 وابن يعيش 2 / 12 ، وشرح الحماسة للمرزوقى 1082 .
( 5 ) انظر : الأصول 1 / 342