الثامن : لا يجوز عطف الاسم على الفعل ، ولا الفعل على الاسم ، فأمّا قوله تعالى :
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
« 1 » ، فإنّما عطف « أقرضوا » علي معنى صلتي اسمى « 2 » « إنّ » ، أو أنها حال مقدّرة معها « قد » كقوله تعالى :
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً
« 3 » ، أي : وقد كنتم « 4 » .
الحكم العاشر : في العطف على الموضع .
العطف علي ضربين ، عطف على اللّفظ ، وعطف علي الموضع .
فالعطف علي اللّفظ : يتبع المعطوف عليه في إعرابه ، كما سبق .
وأما العطف على الموضع : فأن تعطفه على ما يستحقّه من الإعراب .
والفرق بينهما : أنّ المعطوف علي اللّفظ يعمل فيه وفيما عطف عليه عامل واحد .
والمعطوف على الموضع يعمل فيه عاملان ، بتكرير العامل في الثّاني ؛ إذ لم يظهر عمله في الأوّل ، ويصير كأنّها جملة معطوفة على جملة ، قاله ابن السّراج « 5 » .
والأشياء التي لها موضع من الإعراب قسمان : أحدهما مفرد ، والآخر جملة .
هامش
( 1 ) 18 / الحديد .
( 2 ) انظر : الأصول 2 / 311 والتبصرة 534 .
( 3 ) 28 / البقرة .
( 4 ) انظر : إعراب القرآن ، لأبى جعفر النحّاس 1 / 156 .
( 5 ) الأصول 2 / 65 .