وقال في الرّفع « 1 » :
ودّع هريرة إنّ الركب مرتحلو * وهل تطيق وداعا أيّها الرّجل
وقال في الجرّ « 2 » :
قفانبك من ذكرى حبيب ومنزلي * بسقط اللّوى بين الدّخول فحوملي
وقال « 3 » :
ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوى * والعيش بعد أولئك الأقوامي
فترى « الألف » و « الواو » و « الياء » مزيدة على الكلمة ، سواء كان فيها « ألف ولام » أو لم يكن . والفعل في هذا كالاسم ، تلحقه ، الأحرف الثّلاثة في التّرنّم .
وأمّا إذا لم يرد الشّاعر التّرنّم ففيه للعرب مذهبان « 4 » :
أحدهما : يجعلون مكان المدّة « نونا » فيما ينوّنون « 5 » ولا ينوّنون ، كقوله « 6 » :
يا أبتاعلّك أو عساكن
هامش
( 1 ) هو الأعشى . ديوانه 55 .
وانظر : الخصائص 1 / 43 و 2 / 474 والمحتسب 1 / 105 .
( 2 ) هو امرؤ القيس . ديوانه 8 .
والبيت من شواهد سيبويه 4 / 205 . وانظر أيضا : المنصف 1 / 244 وابن يعيش 4 / 15 و 9 / 33 ، 78 ، 89 و 10 / 21 والمغني 161 ، 162 ، 356 وشرح أبياته 1 / 17 و 3 / 81 و 4 / 21 و 5 / 349 و 6 / 141 والخزانة 4 / 397 وشرح شواهد الشّافية 242 .
( 3 ) هو جرير . ديوانه 452 .
وسبق الاستشهاد به في ص 673 .
( 4 ) في سيبويه 4 / 206 : « فإذا أنشدوا ولم يترنّموا فعلى ثلاثة أوجه » .
( 5 ) وهو مذهب ناس كثير من تميم كما في سيبويه 4 / 206 - 207 .
( 6 ) هو رؤبه . ملحقات ديوانه 181 .
وهو من شواهد سيبويه 4 / 207 . وانظر أيضا : 3 / 71 والأصول 2 / 387 وابن يعيش 9 / 33 .