وقد أدخلوا الام القسم والقسم محذوف ، كقوله تعالى :
" وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ . وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ "
« 1 » ، فاللّام الأولى « 2 » ، والثالثة « 3 » موّطئة للقسم ، والثانية « 4 » لام ابتداء مغنية عن القسم ، والرّابعة « 5 » لام قسم ، ولم يدخل معها نون توكيد ، للجارّ والمجرور الحاجز بينها وبين الفعل .
وأمّا الجملة المنفيّة : فلا تخلو أن تكون اسميّة أو فعليّة .
فالاسميّة : تجاب ب " ما " النافية ، تقول : واللّه ما زيد قائم .
والفعليّة : لا تخلو أن " تكون ماضية ، أو حاضرة ، أو مستقبلة ، فالماضية : تجاب " ما " تقول : واللّه ما قام زيد . وقد أدخلوا " لا " على صيغة ماضية اللّفظ ، مستقبلة كقولهم : واللّه لا قمت ، تريد : لا أقوم ، والحاضرة :
تجاب ب " لا " ، تقول : واللّه لا يقوم زيد ، وتجاب ب " ما " ، عند من أجاز دخول اللّام « 6 » عليها بشريطة ، وهي : أن تولى " ما " الاسم ، وتجعل الفعل خبرا عن الاسم - كما فعل في الإيجاب - نحو : ما زيد يقوم ، وقد قال ابن جنّي ، في
هامش
( 1 ) 157 ، 158 / آل عمران .
( 2 ) في قوله تعالى :" وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ " .( 3 ) في قوله تعالى :" وَلَئِنْ مُتُّمْ " .( 4 ) في قوله تعالى :" لَمَغْفِرَةٌ " .( 5 ) في قوله تعالى :" لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ " .( 6 ) ذكر ذلك ابن مالك في " التسهيل " وخصّه بالضرورة ، وأورد ابن عقيل في " المساعد " شاهدا علي ذلك وهو :لعمرك يا سلمى لما كنت راجيا * حياة ، ولكنّ العوائد تخرقوانظر : المساعد على تسهيل الفوائد 315 .