فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * بصير بأدواء النّساء طبيب
وموقع " من " ، قال « 1 » :
شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت
وموقع " على " قال « 2 » :
بودّك ما قومي على أن تركتهم * سليمى إذا هبّت شمال وريحها
أي : على ودّك قومي ، و " ما " زائدة
وموقع " من أجل " كقوله تعالى :
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا
« 3 »
هامش
( 1 ) هو أبو ذؤيب الهذلي . انظر : شرح أشعار الهذليين 1 / 51 .
وهذا صدر بيت من الطويل ، كما في الهذليين 1 / 51 برواية :ترّوّت بماء البحر ثم تنصّبت * على حبشيّات لهن نئيجورواية ابن الأثير : شربت تخرجه من الطويل إلى الكامل ، هذا والرّواية المشهورة في كتب النحو :
شربن وعجزه :متى لجج خضر لهنّ نئيجوانظر : المحتسب 2 / 114 والخصائص 2 / 85 والمخصّص 14 / 67 والأزهية 294 والجنى الداني 107 والمغنى 105 ، 111 ، 335 وشرح أبياته 2 / 309 ، 398 و 6 / 20 ، 21 .
( 2 ) هو عمرو بن قميئة . انظر ديوانه 23 .
وانظر : أدب الكاتب 414 والأزهية 296 والزاهر 1 / 184 واللسان وتاج العروس ( ودد ) .
وكانت امرأة الشاعر قد أشارت عليه بفراق قومه ، فلمّا فارقتهم ندمت ، فقال لها عمرو هذه المقالة ، والمراد : بودّك مجاورة قومي وقت هبوب ريح الشمال ( يريد الكناية عن شدّة الزمان ) . ورواية ابن والمراد : « بودّك مجاورة قومي وقت هبوب ريح الشمال ( يريد الكناية عن شدّة الزمان ) . ورواية ابن الأثير : « بودّك » وهي المستشهد بها ، وفي البيت رواية أخرى لا شاهد فيها على المسألة ، قال ابن الأنباري في الموضع السابق من « الزّاهر » : « فمن رواه بفتح الواو أراد : « بحقّ صنمك عليك . . » يعني « ودّا » الصنم المعروف .
( 3 ) 160 / النساء .