دراهمك أكثر ، ومن غلام أيهم أنت أفضل لأن الاستفهام له الصدر ( ولدى إخبار ) أي وعند عدم الاستفهام ( التقديم نزرا وجدا ) كقوله :
« 602 » -
فقالت لنا أهلا وسهلا وزوّدت * جنى النحل بل ما زوّدت منه أطيب
وقوله :
« 603 » -
ولا عيب فيها غير أنّ سريعها * قطوف وأن لا شئ منهنّ أكسل
وقوله :
« 604 » -
إذا سايرت أسماء يوما ظعينة * فأسماء من تلك الظّعينة أملح
( شرح 2 )
( 602 ) - قاله الفرزدق من أبيات من الطويل . الفاء للعطف على ما تقدمه . وأهلا وسهلا منصوبان على تقدير أتيت أهلا فاستأنس ، وأتيت مكانا سهلا . والواو في وزودت للحال أو بمعنى بل وهكذا روى أيضا والشاهد في منه أطيب حيث قدم المجرور بمن على أفعل التفضيل والحال أنه غير الاستفهام وهو قليل . ويروى أو ما زودت هو أطيب فلا شاهد فيه .
( 603 ) - قاله ذو الرمة غيلان من قصيدة من الطويل . الواو للعطف . ولا لنفى الجنس وخبره محذوف . أي لا عيب حاصل فيها أي في النساء المذكور في ما قبله ، وغير نصب على الاستثناء والقطوف بفتح القاف وفي آخره فاء وهو المتقارب الخطو . وقد وقع هذا البيت هكذا في نسخة ابن الناظم . وليس كذلك في ديوان ذي الرمة ، بل فيه هكذا . غير أن سريعها قطوف . والمعنى عليه . وهذا من تأكيد المدح بما يشبه الذم . والشاهد في منهن أكسل حيث قدم المجرور بمن على أفعل التفضيل وهو أكسل المرفوع على الخبرية .
( 604 ) - قاله جرير من الطويل . وسايرت من المسايرة . وأسماء اسم امرأة فاعله . وظعينة مفعوله وهي الهودج كانت
( / شرح 2 )
شرح
إنما هي بالنسبة لما عمل فيه فقط وهو أفعل . قوله : ( الفصل بين العامل ومعموله بأجنبي ) لأن المبتدأ ليس من معمولات الخبر وقد يقال المختار جواز تقدم معمول الخبر الفعلي على المبتدأ والخبر في السعة إذا كان ظرفا أو جارا أو مجرورا فليكن ما فعله المصنف مثله إلا أن يفرق بقوة الخبر الفعلي بخلاف الخبر الذي هو أفعل تفضيل فتأمل . قوله : ( التقديم نزرا وجدا ) وفي التوضيح أنه ضرورة عند الجمهور .
قوله : ( أهلا وسهلا ) أي أتيتم أهلا ومكانا سهلا . وقوله جنى النحل أي شبيهه بدليل ما بعده والاستشهاد بالبيت مبنى على أن منه متعلق بأطيب قال زكريا : ويجوز تعلقه بزودت وحينئذ لا شاهد فيه . قوله : ( ولا عيب فيها ) أي في النساء المذكورة في ما قبله . وقوله غير أن إلخ من تأكيد المدح بما يشبه الذم والقطوف بفتح القاف وفي آخره فاء المتقارب الخطا . قوله : ( ظعينة ) هي في الأصل الهودج كانت
هامش
( 602 ) - البيت للفرزدق في المقاصد النحوية 4 / 43 وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 47 وشرح ابن عقيل ص 468 وهمع الهوامع 2 / 104 .
( 603 ) - البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1600 وتذكرة النحاة ص 47 والمقاصد النحوية 4 / 44 وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 469 .
( 604 ) - البيت لجرير في ديوانه ص 835 وتذكرة النحاة ص 47 وشرح التصريح 2 / 103 والمقاصد النحوية 4 / 52 وبلا نسبة