أي تروحى وأتى مكانا أجدر من غيره بأن تقيلى فيه . الثالث : قوله : صلة يقتضى أنه لا يفصل بين أفعل وبين من ، وليس على إطلاقه بل يجوز الفصل بينهما بمعمول أفعل وقد فصل بينهما بلو وما اتصل بها كقوله :
« 595 » -
ولفوك أطيب لو بذلت لنا * من ماء موهبة على خمر
ولا يجوز بغير ذلك . الرابع : إذا بنى أفعل التفضيل مما يتعدى بمن جاز الجمع بينها وبين من الداخلة على المفضول مقدمة أو مؤخرة نحو : زيد أقرب من عمرو من كل خير ، وأقرب من كل خير من عمرو . الخامس : قد تقدم أن المضاف والمقرون بأل يمتنع اقترانهما بمن المذكورة فأما قوله :
« 596 » -
نحن بغرس الودىّ أعلمنا * منّا بركض الجياد في السّدف
( شرح 2 )
( 595 ) - هو من الكامل . الواو للعطف أن تقدمه شئ واللام للتأكيد وفوك مبتدأ وأطيب خبره وفيه الشاهد حيث فصل بينه وبين من التي هي صلته بكلمة لو والأصل عدم الفصل . وموهبة بفتح الميم وسكون الواو وفتح الهاء والباء الموحدة هي نقرة يستنقع فيها الماء والجمع مواهب . ويروى على شهد موضع على خمر .
( 596 ) - قاله سعد القرقرة وهو أصح مما قاله ابن عصفور أنه قيس بن الخطيم الأنصاري . من المنسرح ونحن مبتدأ
( / شرح 2 )
شرح
وزهوتها كما في العيني ، بجنبى بارد ظليل أي في مكان بارد ذي ظل . قوله : ( وليس على إطلاقه ) أي بل في مفهومه تفصيل فلا يعترض . قوله : ( بمعمول أفعل ) كقوله تعالى :النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ[ الأحزاب : 6 ] . قوله : ( بلو وما اتصل بها ) مثل ذلك الفصل بالنداء وممن صرح بجوازه الدمامينى والسيوطي . قوله : ( لو بذلت لنا ) لو للتمنى أو شرطية حذف جوابها أي لأحسنت إلينا مثلا : والموهبة نقرة يستنقع فيها الماء ليبرد . وقوله على خمر صفة ماء أي حاصل على خمر . قوله : ( ولا يجوز بغير ذلك ) يرد عليه النداء لما عرفت . قوله : ( وأقرب من كل خير من عمرو ) لا يقال : هذا من صور الفصل بمعمول أفعل ففي كلامه تكرار لأنّا نقول ذكره هنا ليس من حيث الفصل بل من حيث تقديم من المعدية على من الجارة للمفضول فلا تكرار . قوله : ( بمن المذكورة ) أي الداخلة على المفضل عليه أما غيرها فلا يمتنع الجمع بينها وبين أل أو الإضافة كقوله :فهم الأقربون من كل خير * وهم الأبعدون من كل ذموكقولك زيد أقرب الناس منى . قوله : ( الودي ) بفتح الواو وكسر الدال المهملة وتشديد الياء جمع
هامش
( 595 ) - البيت بلا نسبة في الاشتقاق ص 374 وجمهرة اللغة ص 383 والدرر 5 / 297 وشرح عمدة الحافظ ص 764 والمقاصد النحوية 4 / 54 ، وهمع الهوامع 4 / 54 .
( 596 ) - البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص 236 ولسعد القرقرة أو لقيس بن الخطيم في شرح شواهد المغنى 2 / 845