« 818 » -
وما قام منا قائم في نديّنا * فينطق إلا بالتي هي أعرف
وتبعه الشارح في التمثيل بذلك ، واعترضهما المرادي ، وقال إن النفي إذا انتقض بإلا بعد الفاء جاز النصب ، نص على ذلك سيبويه . وعلى النصب أنشد :
فينطق إلا بالتي هي أعرف
الثاني : قد تضمر أن بعد الفاء الواقعة بين مجزومى أداة شرط أو بعدهما أو بعد حصر بإنما اختيارا نحو : إن تأتني فتحسن إلىّ أكافئك ، ونحو : متى زرتنى أحسن إليك فأكرمك ، ونحو :
إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
[ آل عمران : 47 ] في قراءة من نصب ، وبعد الحصر بإلا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا نحو : ما أنت إلا تأتينا فتحدثنا ، ونحو قوله :
« 819 » -
سأترك منزلي لبنى تميم * وألحق بالحجاز فأستريحا
( شرح 2 )
( 818 ) - قاله الفرزدق من قصيدة من الطويل . والندى : مجلس القوم ومتحدثهم . والشاهد في : فينطق حيث رفعه لأن من شرط النصب بعد النفي أن يكون النفي خالصا . وههنا ليس كذلك : ويروى وما قام منا قائل . ومنا : في محل الرفع على أنه صفة لقائم ، أي وما قام قائم كائن منا والأولى أن يكون حالا ، والاستثناء من النفي فيكون إثباتا قوله بالتي : أي بالأشياء التي .
( 819 ) - قاله المغيرة بن حنين التميمي الحنظلي من الوافر . والشاهد في : فأستريحا حيث نصب بعد الفاء ، وليس بمسبوق بنفي أو طلب ، وهذا ضرورة .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( في ندينا ) الندى مجلس القوم ومتحدثهم ومنا صلة قائم زكريا .
قوله : ( جاز النصب ) أي والرفع كما في النكت ، وإنما جاز النصب لأن الانتقاض إنما جاء بعد استحقاق الفعل النصب ويتفرع على ذلك ما إذا قلت ما جاءني أحد إلا زيد فأكرمه فإن جعلت الهاء لأحد نصبت لتقدم الفعل في التقدير على انتقاض النفي وإن جعلتها لزيد رفعت لتأخره عنه في التقدير .
قوله : ( قد تضمران إلخ ) سيذكره المصنف في الجوازم بقوله :والفعل من بعد الجزا إن يقترنإلخ وهناك بسطه . قوله : ( ونحو إذا قضى أمرا إلخ ) إنما لم يجعل منصوبا في جواب كن لأنه ليس هناك قول كن حقيقة بل هي كناية عن تعلق القدرة تنجيزا بوجود الشئ ولما سيأتي عن ابن هشام من أنه لا يجوز توافق الجواب والمجاب في الفعل والفاعل بل لا بد من اختلافهما فيهما أو في أحدهما فلا يقال قم تقم ، وبعضهم جعله منصوبا في جوابه نظرا إلى وجود الصيغة في هذه الصورة ويرده ما ذكرناه عن ابن هشام . قوله : ( اضطرارا ) راجع للأمرين قبله فقوله : نحو ما أنت إلخ نظير للجائز في الشعر
هامش
( 818 ) - البيت للفرزدق في ديوانه 2 / 29 والكتاب 3 / 32 والمقاصد النحوية 4 / 390 .
( 819 ) - البيت للمغيرة بن حبناء في المقاصد النحوية 4 / 390 وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 389 والكتاب 3 / 39 ومغنى اللبيب 1 / 175 والمقتضب 2 / 24 .