أو إلا كقولك : لأقتلن الكافر أو يسلم . وقوله :
« 809 » -
وكنت إذا غمزت قناة قوم * كسرت كعوبها أو تستقيما
ويحتمل الوجهين قوله :
فقلت له لا تبك عينك إنما * نحاول ملكا أو نموت فنعذرا
واحترز بقوله إذا يصلح في موضعها حتى أو إلا من التي لا يصلح في موضعها أحد الحرفين ، فإن المضارع إذا ورد بعدها منصوبا جاز إظهار أن كقوله :
« 810 » -
ولولا رجال من رزام أعزّة * وآل سبيع أو أسوءك علقما
( شرح 2 )
( 809 ) - قاله زياد الأعجم . من الوافر . والقناة : الرمح . وكعوب الرمح : النواشز في أطراف الأنابيب . والشاهد في أو تستقيما حيث جاءت فيه أو بمعنى إلا في الاستثناء ، فانتصب المضارع بعدها بإضمار أن ، كما في لأقتلنه أو يسلم . والمعنى : إلا أن تستقيما .
( 810 ) - قاله الحصين بن حمام المرى ، من الطويل . ورجال : مبتدأ تخصص بالصفة ، وهي من رزام : حي من تميم .
وأعزة صفة أخرى . والخبر محذوف : أي موجودون . والشاهد في أو أسوءك : حيث نصب بتقدير أن بعد أو
( / شرح 2 )
شرح
إلخ ) بالغين والزاي المعجمتين عصرت والقناة بالقاف والنون الرمح والكعوب النواشز في أطراف الأنابيب ، وهذه استعارة تمثيلية شبه حاله إذا أخذ في إصلاح قوم اتصفوا بالفساد فلا يكف عن حسم المواد التي ينشأ عنها فسادهم إلا أن يحصل صلاحهم بحاله إذا غمز قناة معوجة حيث يكسر ما ارتفع من أطرافها ارتفاعا يمنع من اعتدالها ولا يفارق ذلك إلا أن تستقيم اه تصريح . ويظهر صحة تقدير حتى بمعنييها أيضا في هذا البيت فتدبر .
فائدة : قال شارح أبيات الإيضاح : وقع هذا البيت في قصيدة لزياد الأعجم غالبها مرفوع القوافي وبعضها مجرورها . وقال الزمخشري في شرح أبيات الكتاب : أبيات القصيدة غير منصوبة وإنما أنشده سيبويه منصوبا لأنه سمعه كذلك ممن يستشهد بقوله : وإنشاد الأبيات على الوقف مذهب لبعض العرب فإن أنشد بيت منها أنشد على حقه من الإعراب وإن أنشد جميعها أنشد على الموقف من شرح شواهد المغنى للسيوطي .
قوله : ( إذا ورد بعدها منصوبا ) فيه إشارة إلى جواز وروده بعدها مرفوعا لعدم تقدير ناصب . قوله :
( ولولا رجال إلخ ) رزام براء مكسورة فزاى حي من تميم وأعزة صفة ثانية لرجال وآل سبيع بالتصغير
هامش
( 809 ) - البيت لزياد الأعجم في ديوانه ص 101 والكتاب 3 / 48 والمقاصد النحوية 4 / 385 والمقتضب 2 / 92 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 172 وشرح شذور الذهب ص 386 وشرح ابن عقيل ص 569 وشرح قطر الندى ص 70 ومغنى اللبيب 1 / 66 .
( 810 ) - البيت للحصين بن الحمام في المقاصد النحوية 4 / 411 وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 10 ، 17 .