وإنما لم ينبه على هذا الثالث لكونه بمنزلة الثاني . وقد نبه عليه في التسهيل
تنبيهات : الأول : اشتراط كون الظاهر معرفا بأل أو مضافا إلى المعرف بها ، أو إلى المضاف إلى المعرف بها . وهو الغالب . وأجاز بعضهم أن يكون مضافا إلى ضمير ما فيه أل كقوله :
« 573 » -
فنعم أخو الهيجا ونعم شهابها
والصحيح أنه لا يقاس عليه لقلته وأجاز الفراء أن يكون مضافا إلى نكرة كقوله :
« 574 » -
فنعم صاحب قوم لا سلاح لهم * وصاحب الركب عثمان بن عفانا
( شرح 2 )
( 573 ) - شطر من الطويل أي صاحب الهيجاء أي الحرب وهو كناية عن ملازمة الحرب وشدة مباشرتها . والشاهد في ونعم شهابها حيث أضيف فاعل نعم إلى ضمير ما فيه أل . والصحيح أن هذا لا يقاس عليه ، وأراد به نار الحرب .
( 574 ) - قاله كثير بن عبد اللّه المعروف بابن الغريرة ، أدرك معاوية - رضى اللّه عنه - وعزاه صاحب الموعب وأبو حاتم لأوس بن معرا . وتمامه : وصاحب الركب عثمان بن عفانا
وقبله :
ضحوا بأشمط عنوان السجود به * يقطع الليل تسبيحا وقرآنا
من البسيط . وعنوان السجود حال من الضمير الذي في يقطع . ويجوز جره على النعت لأشمط وهو الأشيب .
والشاهد في فنعم صاحب قوم حيث رفع نعم صاحب قوم وهو نكرة مضافة . وهي لغة قوم من العرب حكاها الأخفش عنهم أنهم يرفعون بنعم النكرة مفردة ومضافة . ولا سلاح لهم في محل الجر صفة لقوم .
( / شرح 2 )
شرح
خالد . قوله : ( على الفاعلية ) أي على القول بفعليتهما وأما على القول باسميتهما فقد أسلفناه . قوله :
( مقارنى أل ) أي المعرفة لأنها المنصرف إليها اللفظ عند الإطلاق فلا يدخل لفظ الجلالة والذي . قوله :
( غير مكذب ) حال من الفاعل والمخصوص بالمدح زهير في تمام البيت .
قوله : ( وإنما لم ينبه على هذا الثالث ) يمكن دخوله في كلامه بأن يراد بما قارنها ولو بواسطة . قوله :
( هو الغالب ) لا يلتئم مع قوله والصحيح إلخ فكان الأولى أن يقول بدله هو الراجح أو نحوه ووجد في بعض النسخ الضرب من أول التنبيه إلى الواو من قوله وأجاز وهو مناسب . قوله : ( ونعم شبابها ) كذا بخط الشارح وفي بعض النسخ شهابها بالهاء بدل الموحدة الأولى . قوله : ( والصحيح إلخ ) وفرق بين هذا وبين ما أجازه في باب الإضافة من نحو :الواهب المائة الهجان وعبدهابأن عبدها تابع لما فيه أل وقد يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع كذا قال البعض ولا يخفى أنه لا ينفع في نحو :الود أنت المستحقة صفوه
هامش
( 573 ) - لم نعثر على قائله .
( 574 ) - البيت لكثير بن عبد اللّه النهشلي في المقاصد النحوية 4 / 17 وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 86 .