لما رأيت أبا يزيد مقاتلا * أدع القتال وأشهد الهيجاء « * »
والتقدير : لن أدع القتال مع شهود الهيجاء مدة رؤية أبى يزيد . الرابع : أجاز بعض الكوفيين الجزم بها ونقله اللحياني عن بعض بنى صباح من ضبة ، وأنشدوا :
إذا ما غدونا قال والدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب « * * »
وقوله :
أحاذر أن تعلم بها فتردّها * فتتركها ثقلا علىّ كما هيا « * * * »
وفي هذا نظر لأن عطف المنصوب - وهو فتتركها - عليه يدل على أنه سكن للضرورة لا مجزوم . الخامس : تأتى أن مفسرة وزائدة فلا تنصب المضارع . فالمفسرة هي المسبوقة بجملة فيها ( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( لما رأيت إلخ ) يلغز به فيقال : أين جواب لما وبم انتصب أدع ؟ والجواب أن الأصل لن ما فأدغمت النون في الميم للتقارب وحقهما أن يكتبا منفصلين لكن وصلا خطا في بعض النسخ للألغاز وما ظرفية مصدرية وقد فصل بها وبصلتها بين لن والفعل وأشهد ليس معطوفا على أدع لمنافاته قوله لن أدع القتال بل منصوب بأن مضمرة وأن والفعل عطف على القتال أي لن أدع القتال وشهود الهيجاء فهو من عطف الفعل على المصدر الصريح ونظيره في الألغاز قوله :عافت الماء في الشتاء فقلنا * برّديه تصادفيه سخينافيقال كيف يكون التبريد سببا لمصادفته سخينا . وجوابه أن الأصل بل رديه بوزن عديه من الورود أي اشربيه تجديه سخينا . قوله : ( اللحياني ) بكسر اللام وسكون الحاء المهملة ولحيان أبو قبيلة وصباح بفتح الصاد المهملة وتشديد الموحدة وآخره حاء مهملة أبو بطن من ضبة وضبة بمعجمة مفتوحة وموحدة مشددة أبو قبيلة . شمنى مع زيادة قولي أبو بطن من ضبة . واللحياني من البصريين كما في الهمع .
قوله : ( إذا ما غدونا ) أي بكرنا ونحطب بحاء مهملة فطاء مهملة مكسورة مضارع حطب أي جمع الحطب وهو جواب الأمر .
قوله : ( أن تعلم بها ) الضمير المستتر في تعلم يرجع إلى بثينة محبوبة الشاعر الذي هو جميل والضمير البارز في بها يرجع إلى الحاجة المذكورة في البيت قبله والثقل بكسر فسكون واحد الأثقال وهي الأشياء الثقيلة . قوله : ( فتتركها ) حصر المنصوب في فتتركها لأنه المنصوب نصا بخلاف فتردها إذ قد يدعى أنه مجزوم وحرّك تخلصا من التقاء الساكنين وكانت حركته فتحة للخفة . قوله : ( تأتى أن مفسرة إلخ ) وضميرا للمتكلم في قول بعض العرب أن فعلت وضميرا للمخاطب في نحو : أنت وأنت إلخ . قال
هامش
( * ) البيت بلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 283 ، 2 / 529 ، 694 ، شرح شواهد المغنى 2 / 683 والخصائص 2 / 411 .
( * * ) البيت لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص 389 وبلا نسبة في مغنى اللبيب 30 .
( * * * ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 224 وبلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 30 وهمع الهوامع 2 / 3 .