ولا حجة فيه لأنه محمول على إرادة أنا ابن رجل جلا الأمور وجربها ، فجلا جملة من فعل وفاعل فهو محكى لا ممنوع من الصرف كقوله :
« 776 » -
نبّئت أخوالي بنى يزيد
( شرح 2 )
قاله سحيم . وقيل : المثقب العبدي أبو زبيد . ونسبته إلى الحجاج غير صحيحة ، وإنما كان تمثل به . والشاهد في :
أنا ابن جلا فإن عيسى بن عمر استدل به على أنه إذا سمى بنحو ضرب ودحرج منع الصرف ، وأنه ليس من باب الحكاية ، وليس فيه ضمير . ورد بأنه سمى بجلا من قولك : زيد جلا ففيه ضمير مستتر فهو من التسمية بالفعل المحكى . وأيضا فلا نسلم أنه اسم بالكلية بل هو صفة لمحذوف تقديره : أنا ابن رجل جلا . ويقال : طلاع الثنايا إذا كان ساميا لمعالى الأمور .
( 776 ) - ذكر مستوفى في شواهد العلم . والشاهد في : بنى يزيد فإنه من باب المحكيات .
( / شرح 2 )
شرح
غالب لا يشمل القسم الثاني بدون تأويل ، قوله : ( الثاني قد فهم من قوله إلخ ) عبارة السندوبى : وفهم من كلامه أن الوزن الخاص بالاسم أو الغالب فيه أو المستوى فيه هو والفعل لا يؤثر وهو كذلك وخالف عيسى بن عمر في المنقول من الفعل اه . فقول الشارح المشترك أي وكذا المختص بالاسم . وقوله : غير الغالب أي في الفعل فيصدق بالغالب في الاسم والمستوى فيه هو والفعل .
قوله : ( لعيسى بن عمر ) هو شيخ سيبويه وشيخ شيخه الخليل دمامينى . قوله : ( في ما نقل من فعل ) أي من موازن فعل بفتحتين يعنى من الفعل الماضي مطلقا أي لا بقيد صيغة مخصوصة كما يدل عليه كلام عيسى بن عمر فإنه قال كما في الشاطبى : كل فعل ماض إذا سمى به فإنه لا ينصرف ، وبدليل الرد عليه بعد بأن العرب أجمعوا على صرف كعسب اسم رجل مع أنه منقول من كعسب إذا أسرع إذ لو كانت مخالفة عيسى في خصوص الماضي الذي على وزن فعل كأكل وضرب لم يصح الرد عليه بصرف كعسب إجماعا لأن وزن كعسب فعلل وكلامه في موازن فعل . قوله : ( أنا ابن رجل جلا إلخ ) فجملة جلا في موضع خفض صفة لمحذوف واعترض بأن الموصوف بالجملة لا يحذف إلا إذا كان بعض اسم مجرو بمن أو في كما مر في النعت ، لكن نقل يس عن بعضهم عدم اعتبار هذا الشرط ، ونقل شيخنا السيد أن اعتباره خاص بما إذا كان الموصوف مرفوعا . قوله : ( فهو محكى ) نظر في تفريع هذا على سابقه بأنه إنما يتفرع كون الجملة محكية على جعلها مسمى بها لا على أنها صفة لمحذوف لأن الجملة الموصوف بها لا تسمى محكية بل هما احتمالان كما تصرح به عبارة التوضيح وهي : وأجيب بأنه يحتمل أن يكون سمى بجلا من قولك زيد جلا ففيه ضمير وهو من باب المحكيات كقوله :نبئت أخوالي بنى يزيدوأن يكون ليس بعلم بل صفة لمحذوف أي أنا ابن رجل جلا الأمور اه ، فكان الظاهر أن يقول أو هو محكى .
هامش
( 776 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 172 والمقاصد النحوية 1 / 388 ، 4 / 370 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 124 ومغنى اللبيب 2 / 626 .