تنبيهان : الأول : مقتضى كلامه أن ذلك جائز في الاختيار وبه صرح في التسهيل فقال : وقد تلحق جواب الشرط اختيارا ، وذهب غيره إلى أن دخولها في غير شرط إما وجواب الشرط مطلقا ضرورة .
الثاني : جاء توكيد المضارع في غير ما ذكر وهو في غاية الندرة ولذلك لم يتعرض له ومنه قوله :
« 765 » -
ليت شعري وأشعرن إذا ما * قربوها منشورة ودعيت
وأشذ من هذا توكيد أفعل في التعجب كقوله :
ومستبدل من بعد عضبى « 1 » صريمة * فأحر به من طول فقر وأحريا « * »
وهذا من تشبيه لفظ بلفظ وإن اختلفا معنى . وأشذ من هذا قوله :
أقائلن أحضر والشهودا
( شرح 2 )
( 765 ) - وبعده :
إلى الفوز أم على إذا ح * وسبت أنى على الحساب مقيت
قالهما السموأل بن عاديا الغساني اليهودي من قصيدة من الخفيف : أي ليتني أشعر فأشعر هو الخبر ، وناب شعري الذي هو المصدر عن أشعر ونابت الياء عن اسم ليت الذي في ليتني . والشاهد في أشعرن حيث أكده بالنون الخفيفة وهو مثبت عار عن معنى الطلب والشرط ونحوهما . وهذا في غاية الندرة . وما زائدة . والضمير في قربوها يرجع إلى الصحيفة في البيت الذي قبله . ومنشورة حال . وكذا دعيت بتقدير قد . والهمزة في إلى للاستفهام .
والمقيت المقتدر والحافظ الشاهد . وهو المراد ههنا .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( وجواب الشرط ) معطوف على غير . وقوله : مطلقا أي سواء كان جواب إما أو جواب غيرها . قوله : ( الثاني جاء ) أي لضرورة الشعر كما قاله المرادي فمع كونه في غاية الندرة كما قال الشارح هو خاص بالضرورة . قوله : ( في غير ما ذكر ) أي غير المواضع السبعة . قوله : ( ليت شعري ) أي علمي أي ليتني أعلم والضمير في قربوها لصحيفة الأعمال .
قوله : ( وأشذ من هذا توكيد أفعل في التعجب ) أي لأنه ماض معنى . قوله : ( ومستبدل من بعد عضبى صريمة ) قال الشمنى عضبى معرفة لا تنون ولا تدخلها أل وهي مائة من الإبل وصريمة تصغير صرمة بالكسرة وهي القطعة من الإبل نحو الثلاثين وأحريا بحاء مهملة فراء فتحتية . قوله : ( من تشبيه لفظ ) وهو أفعل في التعجب بلفظ وهو أفعل في الأمر سم .
هامش
( 1 ) قوله : ( ومستبدل من بعد عضبى ) بالعين المهملة وبعد الضاد باء موحدة ، هذا اللفظ على شهرته بين أهل العلم لم يوجد في القاموس ، وإنما الذي فيه في فصل الغين المعجمة من باب المعتل غضبا كسلمى مائة من الإبل . اه قاله نصر .
( 765 ) - البيت للسموأل بن عادياء في الدرر 5 / 166 والمقاصد النحوية 4 / 332 وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 79 .
( * ) البيت بلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 446 ومغنى اللبيب 1 / 339 والمقاصد النحوية 3 / 645 وهمع الهوامع 2 / 78 .