« 736 » -
وا بأبى أنت وفوك الأشنب
وقول الآخر :
« 737 » -
واها لسلمى ثم واها واها
تنبيهان : الأول : تلحق وى كاف الخطاب كقوله :
« 738 » -
ولقد شفا نفسي وأبرأ سقمها * قيل الفوارس ويك عنتر أقدم
( شرح 2 )
( 736 ) - قاله راجز من رجاز تميم . وتمامه :
كأنما ذرّ عليه الزرنب * أو زنجبيل وهو عندي أطيب
والشاهد في وا بأبى حيث جاءت فيه وا بمعنى التعجب . وأنت مبتدأ ، والأشنب صفته : من الشنب - بفتحتين - وهو حدة الأسنان ، وخبره كأنما ذر من ذررت الحب ، والزرنب : ضرب من النبت طيب الرائحة .
( 737 ) - ذكر مستوفى في شواهد المعرب والمبنى . والشاهد في واها فإنه بمعنى أعجب .
( 738 ) - قاله عنترة العبسي من قصيدته المشهورة في المعلقات . قوله : قيل بكسر القاف : أي قول الفوارس . ويروى هكذا وهو الأصح . وقد تنازع فيه شفا وأبرأ فأعمل الثاني وأضمر الأول . والشاهد في ويك حيث دخل على كلمة وى كاف الخطاب . وذهب الكسائي إلى أنها محذوفة من ويلك فالكاف عنده مجرورة بالإضافة : وأجيب بأن وى كلمة تعجب والكاف اللاحقة به للخطاب ، والمعنى أتعجب وعنتر منادى مرخم أصله يا عنترة . وقدم أي قدم الفرس . ويروى أقدم أي تقدم . والإقدام الشجاعة وأما قدم يقدم بالضم فيهما فهو من قدم الشئ فهو قديم .
( / شرح 2 )
شرح
الهمزة وكسرها مع تثليث الفاء مشددة وأفي كحبلى وذكرى وإفى بكسر الهمزة والفاء مشددة وبفتح الهمزة . قوله : ( أي أعجب لعدم فلاح الكافرين ) أشار إلى أن وى بمعنى أعجب وأن الكاف بمعنى لام التعليل وأن أن مصدرية مؤكدة . وحاصل ما ذكره الشارح في وى كأن أربعة أقوال . قوله : ( وا بأبى إلخ ) خبر مقدم وأنت بكسر التاء مبتدأ مؤخر أي أنت مفداة بأبى وفوك مبتدأ والأشنب صفته من الشنب وهو حدة الأسنان وقيل : البرودة والعذوبة ، والخبر قوله كأنما ذر عليه الزرنب وهو نبت طيب الرائحة .
قوله : ( قيل الفوارس ) أي قول الفوارس ويروى هكذا وهو الأصح وقد تنازع فيه شفى وأبرأ فأعمل الثاني وأضمر في الأول وعنتر منادى مرخم أصله يا عنترة وأقدم أمر من قدم يقدم بالضم فيهما كذا في بعض نسخ العيني ، وفيه أن قدم يقدم بالضم فيهما ضد حدث يحدث وهو لا يناسب هنا ، ولو قال من
هامش
( 736 ) - الرجز لراجز من بنى تميم في المقاصد النحوية 4 / 310 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 83 وشرح قطر الندى ص 257 وهمع الهوامع 2 / 106 ومغنى اللبيب 2 / 369 .
( 737 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 168 وبلا نسبة في المقاصد النحوية 4 / 311 .
( 738 ) - البيت لعنترة في ديوانه ص 219 والمقاصد النحوية 4 / 318 ، وبلا نسبة في مغنى اللبيب ص 369 .