مكملا أربعة فصاعدا ، فتقول في عقنباة يا عقنباة بالألف ، وأجاز سيبويه أن يرخم ثانيا على لغة من لا يراعى المحذوف . ومنه قوله :
« 719 » -
أحار بن بدر قد وليت ولاية
يريد أحارثة . وقوله :
« 720 » -
يا أرط إنك فاعل ما قلته
( شرح 2 )
( 719 ) - قاله أنس بن زنيم يخاطب الحرث بن بدر الغدانى وتمامه :
فكن جرذا فيها تخون وتسرق
والشاهد في أحار بن بدر حيث أريد به حارثة ، رخم أولا بحذف الهاء على لغة من لم ينو رد المحذوف ، ثم رخمه ثانيا بحذف التاء على لغة من نوى رد المحذوف . وجرذا بضم الجيم وفتح الراء وبالذال المعجمة وهو ضرب من الفأر ، ويجمع على جرذان فيها أي في الولاية .
( 720 ) - قاله زميل بن الحارث يخاطب أرطاة بن سهية وتمامه :
والمرء يستحيى إذا لم يصدق
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( فتقول في عقنباة ) أي في ترخيمه وهو بفتح العين المهملة والقاف وسكون النون بعدها موحدة يقال عقاب عقنباة أي حديدة المخالب . قوله : ( إن يرخم ثانيا ) أي إن بقي بعده ثلاثة أحرف . سيوطى .
قوله : ( على لغة من لا يراعى المحذوف ) أي من لا ينتظره واعترض هذا التقييد أبو حيان بأن كون الشاعر رخم أولا بحذف التاء على لغة من لا ينتظر يحتاج إلى وحى يسفر عنه ، ولو قيل : إن المؤنث بالتاء يجوز في ترخيمه حذف التاء فقط وهو الكثير وحذفها مع ما قبلها كما في منصور لكان قولا نقله شيخنا ثم قال : وانظر على مذهب سيبويه بعد حذف الحرف الذي قبل الآخر هل تتعين لغة من لا ينوى أو لا اه . وكلام العيني صريح في عدم التعين فإنه ضبط حار في البيت بكسر الراء حيث قال : والشاهد في أحار بن بدر حيث أريد به حارثة فرخّمه أولا بحذف الهاء على لغة من لم ينو رد المحذوف ثم رخمه ثانيا بحذف التاء على لغة من نوى رد المحذوف ، ويؤخذ من كون المقيد بلغة من لا ينتظر عند سيبويه هو الترخيم الأول أن قوله على لغة إلخ متعلق بأحار أو بمحذوف تقديره إن رخم أولا عن لغة إلخ لا بقوله إن يرخم ثانيا :
قوله : ( ما قلته ) بفتح التاء بقرينة قوله بعد :
هامش
( 719 ) - صدر بيت لأنس بن زنيم في المقاصد النحوية 4 / 296 وله أو لأنس بن أبي أنيس في الدرر 3 / 54 وبلا نسبة في همع الهوامع 1 / 183 . وعجزه :فكن جرذا فيها تخون وتسرق( 720 ) - صدر بيت لزميل بن الحارث الفزاري في المقاصد النحوية 4 / 298 وبلا نسبة في همع الهوامع 1 / 184 . وعجزه :والمرء يستحيى إذا لم يصدق