وكقوله :
« 714 » -
جارى لا تستنكرى عذيرى
ونحو يا شا ادجنى . أي أقيمي بالمكان . يقال : دجن بالمكان يدجن دجونا أي أقام به .
تنبيهات : الأول : قيد في التسهيل ما أطلقه هنا بالمنادى المبنى لإخراج النكرة غير المقصودة والمضاف فلا يجوز الترخيم في نحو قول الأعمى : يا جارية خذي بيدي لغير معينة . ولا في نحو يا طلحة الخير . وأما قوله :
« 715 » -
يا علقم الخير قد طالت إقامتنا
فنادر . الثاني : شرط المبرد في ترخيم المؤنث بالهاء العلمية فمنع ترخيم النكرة المقصودة والصحيح جوازه كما تقدم . الثالث : منع ابن عصفور ترخيم صلعمة بن قلعمة لأنه كناية عن ( شرح 2 ) من قصيدته المشهورة التي أولها : قفا نبك . والشاهد في أفاطم فإنه مرخم إذ أصله أفاطمة . ومهلا نصب بفعل محذوف أي امهلى مهلا ومعناه كفى . قوله أزمعت أي أحكمت عزمك . وصرمى أي قطعي . وأجملى من الإجمال وهو الإحسان . ( 714 ) - تمامه :
سيرى وإشفاقى على بعيري
قاله العجاج . والشاهد في جارى حيث حذف منه حرف النداء ورخم بحذف تاء التأنيث للضرورة وأصله يا جارية . والعذير بفتح العين المهملة وكسر الذال المعجمة هو الأمر الذي يحاوله الإنسان مما يعذر عليه إذا فعله ، يعنى يا جارية لا تستنكرى ما أحاوله معتذرا أنا فيه . وسيرى بدل من عذيرى ، والواو للعطف أو بمعنى مع .
( 715 ) - هو شطر من البسيط . والشاهد في علقم الخير حيث رخم علقمة وهو مضاف إلى الخير ، ومن شرطه
( / شرح 2 )
شرح
حذف وأقيم هو مقامه والأصل أمهلى مهلا قال العيني : ومعناه كفى . قوله : ( عذيرى ) العذير بفتح العين المهملة وكسر الذال المعجمة ما يعذر الإنسان فيه اه فارضى وهو صادق بما يعذر الإنسان في تركه فهو أعم من قول الشارح على ما في كثير من النسخ العذير بكسر الذال المعجمة الأمر الذي يحاوله الإنسان ويعذر على فعله . قوله : ( يا شا ادجنى ) أي يا شاة وهو مثال للثلاثى .
قوله : ( بالمنادى المبنى ) يشمل المبنى قبل النداء كحذام مع أنه لا يرخم على الأصح والمختص بالنداء والمندوب والمستغاث مع أنها لا ترخم كما سيأتي . قوله : ( لغير معينة ) صلة قول . قوله : ( كما تقدم ) أي في قوله أو غير علم مع تمثيله بجارى وياشا . قوله : ( صلعمة بن قلعمة ) الذي بخط الشارح صلمعة بن قلمعة بتقديم الميم على العين وكذا في القاموس .
هامش
( 714 ) - الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 332 وشرح أبيات سيبويه 1 / 461 ، والكتاب 2 / 231 ، 241 والمقاصد النحوية 4 / 277 والمقتضب 4 / 260 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 58 .
( 715 ) - شطر بيت بلا نسبة في المقاصد النحوية 4 / 279 .