الندبة
( ما للمنادى ) من الأحكام ( اجعل لمندوب ) وهو المتفجع عليه لفقده حقيقة كقوله :
« 708 » -
وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا
أو لتنزيله منزلة المفقود كقول عمر وقد أخبر بجدب أصاب بعض العرب : واعمراه واعمراه أو المتوجع له نحو :
« 709 » -
فواكبدا من حب من لا يحبني
( شرح 2 )
شواهد الندبة
( 708 ) - صدره :
حملت أمرا عظيما فاصطبرت له
ذكر مستوفى في شواهد النداء . والشاهد في يا عمرا حيث ألحق في آخره ألف الندبة .
( 709 ) - الظاهر أن هذا من أشعار المحدثين الذين لا يحتج بهم . والاستشهاد فيه في قوله واكبدا ، وذلك أن المندوب
( / شرح 2 )
شرح
الندبة هي بضم النون مصدر ندب الميت إذا ناح عليه وذكر خصاله الحميدة اه الدمامينى . وأكثر من يتكلم بها النساء لضعفهن عن احتمال المصائب قاله الأخفش فارضى . قوله : ( ما للمنادى اجعل لمندوب ) فيه إشارة إلى أنه في المعنى ليس بمنادى وهو كذلك لأنه لم يطلب إقباله ومن ثم منعوا في النداء يا غلامك لأن خطاب أحد المسميين يناقض خطاب الآخر ولا يجمع بين خطابين . وأجازوا في الندبة واغلامك تصريح . وقال الطبلاوى : المراد بالمنادى في قوله ما للمنادى إلخ المنادى المخصوص اه . وفيه ميل إلى أن المندوب من المنادى وبه صرح الفارضى نقلا عن ابن يعيش . والظاهر أنه لا ينافي كلام التصريح لأن كون المندوب منادى باعتبار اللفظ فتدبر . ثم رأيت الرضى صرح بأن المندوب والمتعجب منه ليسا مناديين حقيقة بل هما مناديان مجازا . قال : فإذا قلت يا محمداه فكأنك تناديه وتقول له تعال فإني مشتاق إليك ، وإذا قلت : واحزناه كأنك تناديه وتقول له احضر حتى يعرفك الناس فيعذرونى فيك ، وإذا قلت : يا للماء كأنك تناديه وتقول له احضر حتى يتعجب منك اه ببعض تغيير . قوله : ( وهو المتفجع عليه ) أي بوا أو يا ليخرج نحو تفجعت على زيد سم والتفجع إظهار الحزن . قوله : ( بجدب ) بالدال المهملة أي قحط . قوله : ( أو المتوجع له ) أدرجه صاحب التصريح وشارح الجامع في المتوجع منه لأنهما
هامش
( 708 ) - عجز بيت لجرير في ديوانه ص 236 والمقاصد النحوية 4 / 229 وشرح قطر الندى ص 222 وهمع الهوامع 1 / 180 .
وصدره :حملت أمرا عظيما فاصطبرت له( 709 ) - صدر بيت لمجنون ليلى في ديوانه ص 35 وشرح عمدة الحافظ ص 291 والأغانى 2 / 37 وشرح التصريح 2 / 281 .