« 699 » -
درس المنا بمتالع فأبان
أي درس المنازل . وليس هو فل المختص بالنداء إذ معناهما مختلف على الصحيح ، كما مر أن المختص بالنداء كناية عن اسم الجنس وفلان كناية عن علم ومادتهما مختلفة . فالمختص مادته ف ل ى فلو صغّرته قلت : فلى ، وهذا مادته ف ل ن فلو صغرته قلت فلين ، وقد تقدم بيان ما ذهب إليه المصنف . خاتمة : يقال في نداء المجهول والمجهولة يا هن ويا هنة ، وفي التثنية والجمع يا هنان ويا هنتان ( شرح 2 ) ( 699 ) - قاله لبيد العامري . وتمامه :
فتقادمت بالحبس والسوبان
من الكامل . والشاهد في المنا أصله المنازل ، فحذفت منه الزاي واللام وهو حذف قبيح . ودرس عفا . ومتالع بضم الميم وبالتاء المثناة من فوق اسم موضع . وقيل جبل وكذلك أبان . والحبس بفتح الحاء المهملة وكسرها وسكون الباء الموحدة وفي آخره سين مهملة . والسوبان بضم السين المهملة وسكون الواو وبالباء الموحدة وفي آخره نون . اسما موضعين . والفاء بمعنى الواو كما في : « بين الدخول فحومل » .
( / شرح 2 )
شرح
إلخ ) اعتراض على قول المصنف . وجر في الشعر فل المقتضى أي فل المجرور في الشعر هو فل المحدث عنه وهو المختص بالنداء . قوله : ( درس المنا إلخ ) درس : عفا ، ومتال بضم الميم والتاء الفوقية : اسم موضع ، وكذلك أبان الموحدة . تصريح . وفي القاموس أن درس يأتي لازما بمعنى عفا ومتعديا يقال درسته الريح .
قوله : ( أن المختص ) بدل من ما مر أو بيان . وقوله : ( كناية عن اسم الجنس أي على قول سيبويه .
قوله : ( وفلان ) أي الذي هو أصل فل الواقع في البيت مجرورا أي وما ثبت لفلان ثبت لفل الواقع في البيت لأن أصله فلان كما مر . قوله : ( فالمختص مادته ف ل ى ) أي بالفك في هذا وما بعده كما في النسخ الصحاح على عادة أهل التصريف إذا أرادوا بيان الحروف الأصول من غير نظر إلى كونه فعلا أو غيره . قوله : ( وقد تقدم بيان ما ذهب إليه المصنف ) لعله يشير بهذا إلى الجواب عن الاعتراض على المصنف المذكور بقوله : والصواب إلخ . وحاصله أن هذا التصويب إنما يظهر على مذهب سيبويه لأن اختلاف المعنى والمادة الذي ذكره إنما يأتي على مذهبه دون مذهب المصنف لاتحاد فل وفلان عليه معنى لكون كل عنده كناية عن العلم ومادة لكون أصل فل عنده فلانا كما مر . وكمذهبه في الاتحاد المذكور مذهب الكوفيين . فدعوى البعض أن المادة مختلفة عند المصنف باطلة فتنبه .
قوله : ( في نداء المجهول ) أي المجهول اسمه . قوله : ( يا هن إلخ ) أي لكن هن في الأصل كناية عن
هامش
( 699 ) - صدر بيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 138 والمقاصد النحوية 4 / 246 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 44 وهمع الهوامع 2 / 156 . وعجزه :فتقادمت بالحبس فالسوبان