« 679 » -
فما كعب بن مامة وابن أروى * بأجود منك يا عمر الجوادا
بفتح عمر ، وعلى هذه الثلاثة يصدق صدر البيت ونحو : يا زيد ابن أخينا لعدم إضافة ابن إلى علم وهو مراد عجز البيت . تنبيهات : الأول : لا إشكال أن فتحة ابن فتحة إعراب إذا ضم موصوفه وأما إذا فتح فكذلك عند الجمهور . وقال عبد القاهر : هي حركة بناء لأنك ركبته معه . الثاني : حكم ابنة في ما تقدم حكم ابن فيجوز الوجهان نحو : يا هند ابنة زيد خلافا لبعضهم ( شرح 2 ) ( 679 ) - قاله جرير وتمامه :
فما كعب بن مامة وابن سعدى * ( بأكرم منك ) « * »
من قصيدة من الوافر يمدح بها عمر بن العزيز رضى اللّه عنه . والشاهد في الجوادا حيث نصب على النعت لعمر على الموضع . ولو رفع حملا على اللفظ لجاز ولكن القوافي منصوبة . وكعب بن مامة هو الأيادى الذي أثر على نفسه بالماء حتى هلك عطشا . وابن سعدى هو سعد بن حارثة بن لام الطائي الجواد المشهور . فأخبر أنه ليس واحد من هذين الجوادين بأكرم من عمر بن عبد العزيز رضى اللّه عنه .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( فما كعب بن مامة ) هو الذي آثر رفيقه بالماء ومات عطشا . ومامة اسم أبيه قال شيخنا السيد وابن أروى أو سعدى هو الجواد الطائي المشهور اه . ورواية المغنى والعيني وابن سعدى قال السيوطي في شرح شواهده هو أوس بن حارثة الطائي وسعدى أمه اه . وكذا قال العيني وبه يعرف ما في كلام شيخنا السيد المقتضى أنه حاتم والمراد بعمر عمر بن عبد العزيز كما قاله السيوطي وغيره . قوله : ( بفتح عمر ) خرّج على أن أصله يا عمرا بالألف عند من يجيز إلحاقها في غير الندبة والاستغاثة والتعجب أو أن أصله يا عمرا بالتنوين للضرورة ثم حذف لالتقاء الساكنين اه زكريا ، وفي التخريج الثاني نظر ظاهر قوله : ( فكذلك عند الجمهور ) أي لأن مذهبهم أن الفتح في الأول ليس للتركيب بل للاتباع أو لإضافته إلى ما بعد ابن نعم إعرابية فتحة ابن علي الإضافة المذكورة غير ظاهرة لأن ابن علي الإضافة مقحم بين المتضايفين ففتحته غير مطلوبة لعامل اللهم إلا أن يجعل مضافا تقديرا إلى مثل ما أضيف إليه ما قبله مقدرا قبله يا أو أعنى مثلا فتأمل . قوله : ( لأنك ركبته معه ) أي كتركيب خمسة عشر والظاهر في إعرابه على هذا القول أن يقال زيد ابن منادى مبنى على ضم مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة البناء التركيبي وحركة زيد على هذا حركة بنية .
هامش
( 679 ) - البيت لجرير في المقاصد النحوية 4 / 254 والمقتضب 4 / 208 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 23 وشرح ابن عقيل ص 291 وشرح قطر الندى ص 210 ومغنى اللبيب ص 19 وهمع الهوامع 1 / 176 . ويروى :فما كعب بن مامة وابن سعدى . . .( * ) هذه رواية العيني والبيت في الأصل ( ابن أروى ) ، و ( بأجود ) .