( والمفرد المنكور والمضافا * وشبهه انصب عادما خلافا )
أي يجب نصب المنادى حتما في ثلاثة أحوال : الأول : النكرة غير المقصودة كقول الواعظ :
يا غافلا والموت يطلبه
وقول الأعمى : يا رجلا خذ بيدي . وقوله :
« 677 » -
أيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن
وعن المازني أنه أحال وجود هذا النوع . الثاني : المضاف سواء كانت الإضافة محضة نحو : ( شرح 2 ) ( 677 ) - تمامه :
نداماى من نجران ألا تلاقيا
قاله عبد يغوث بن وقاص الحارثي شاعر جاهلي من شعراء قحطان ، وفارس من فرسان قومه بنى الحارث ، وهو قائدهم يوم الكلاب الثاني إلى بنى تميم ، فأسر في ذلك اليوم فقال قصيدة هو منها ينوح بها على نفسه . وهي طويلة من الطويل . والشاهد في أيا راكبا للندبة فحذف الهاء ، فلا يجوز التنوين لأنه قصد به راكبا بعينه . وأصل إما إن ما فإن حرف شرط وما زائدة أدغمت النون في الميم . وعرضت أي تعرضت قاله البيلى . والأصح أن معناه إذا أتيت العروض وهي مكة والمدينة وما حولهما والفاء للجواب . ونداماى جمع ندمان وهو النديم وهو شريب الرجل الذي ينادمه . وأصل ألا تلاقيا أن لا تلاقيا فإن زائدة . ولا لنفى الجنس ، وتلاقيا اسمه وخبره محذوف أي لنا ، والجملة في محل النصب على أنها مفعول ثان لبلغن . ومن نجران أي من أهلها وهي بلدة باليمن .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( والمضافا ) أي لغير ضمير الخطاب أما المضاف إليه فلا ينادى فلا يقال : يا غلامك لاستلزامه اجتماع النقيضين لاقتضاء النداء خطاب الغلام وإضافته إلى ضمير الخطاب عدم خطابه لوجوب تغاير المتضايفين وامتناع اجتماع خطابين لشخصية في جملة واحدة أفاده الدنوشرى نقلا عن المتوسط وهو أولى مما ذكره البعض . قوله : ( يا غافلا والموت يطلبه ) قال البعض : الواو استئنافية ليصح كونه مثالا للنكرة غير المقصودة إذ لو جعلت حالية لكان من أمثلة الشبيه بالمضاف لا مما نحن بصدده اه . وفيه أن المعنى على الحالية لا على الاستئناف فالأولى عندي أنه من شبيه المضاف لا من المفرد وإن درج عليه الشارح وغيره لما عرفته فتدبر . قوله : ( أيا راكبا إما عرضت فبلغن ) تمامه :نداماى من نجران أن لا تلاقياأصل إما إن ما فأدغمت نون الشرطية في ميم ما الزائدة وعرضت أي أتيت العروض وهي مكة والمدينة وما بينهما ونجران بلد باليمن تصريح . قوله : ( أحال وجود هذا النوع ) أي نداء غير المقصود
هامش
( 677 ) - صدر بيت لعبد يغوث بن وقاص في الكتاب 2 / 200 والمقاصد النحوية 4 / 206 وبلا نسبة في شذور الذهب ص 145 وشرح ابن عقيل ص 515 وشرح قطر الندى ص 203 والمقتضب 4 / 204 . وعجزه :نداماى من نجران أن لا تلاقيا