كقوله :
« 644 » -
ولست أبالي بعد فقدى مالكا * أموتى ناء أم هو الآن واقع
ومختلفتين نحو :
سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ
[ الأعراف : 193 ] الآية . وإذا عادلت بين جملتين في التسوية فقيل : لا يجوز أن يذكر بعدها إلا الفعلية ، ولا يجوز سواء علىّ أزيد قائم أم عمرو منطلق فهذا لا يقوله العرب ، وإجازة الأخفش قياسا على الفعلية . وقد عادلت بين مفرد وجملة في قوله :
« 645 » -
سواء عليك النّفر أم بتّ ليلة * بأهل القباب من عمير بن عامر
( أو ) بعد ( همزة عن لفظ أي مغنيه ) وهي الهمزة التي يطلب بها وبأم التعيين ، وتقع بين ( شرح 2 ) ( 644 ) - هو من الطويل والنائي هو البعيد . والشاهد في أن أم المتصلة وقعت بين جملتين اسميتين . وقد تقرر أن أم الواقعة بعد همزة التسوية لا تقع إلا بين جملتين ، ولا يكونان معها إلا في تأويل المفردين فتكونان فعليتين كما مر . وتكونان اسميتين كما في هذا ، وتكونان مختلفتين نحو :
سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ
[ الأعراف : 193 ] وهو مبتدأ وواقع خبره والآن نصب على الظرف .
( 645 ) - هو من الطويل . وتمامه :
بأهل القباب من عمير بن عامر
النفر مبتدأ ، وسواء مقدما خبره ، وأم بمعنى الواو . وفيه الشاهد لأنها عادلت بين جملة ومفرد في ذكر التسوية ،
( / شرح 2 )
شرح
مؤخر ، ومنها الجملة المضاف إليها الظرف نحو :هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ[ المائدة : 119 ] ومنها :
تسمع بالمعيدىّ خير من أن تراه بناء على عدم تقدير أن قاله في المغنى . قوله : ( ولست أبالي ) أي أكترث فهو متعد بنفسه لأن معناه لا أفكر فيه ازدراء به فالجملة بعده في محل نصب والفعل معلق أفاده الدمامينى . وقد يتعدى أبالي بالباء والوجهان صحيحان كما قاله الشنوانى نقلا عن النووي . وقوله :
أموتى ناء أي بعيد .
قوله : ( نحو سواء عليكم أدعوتموهم ) أي الأصنام أي ونحو : سواء علىّ أزيد قائم أم قعد فتم التمثيل . قوله : ( فقيل لا يجوز إلخ ) يرد عليه أنه سمع ذكر الاسمية بعدها في قوله تعالى :وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ[ الأعراف : 193 ] وفي قول الشاعر : ولست أبالي إلخ كما قدم ذلك فلا يصح قوله فهذا لا يقوله العرب ولا قوله وأجازه الأخفش قياسا على الفعلية المقتضى عدم السماع ، وفي نسخ إسقاط قوله : وإذا عادلت بين الجملتين إلخ وهو أولى . قوله : ( مغنيه ) أي مع أم كما أشار إليه الشارح فقد حقق الدمامينى أن أيا سادة مسد الهمزة وأم جميعا لا الهمزة فقط .
هامش
( 644 ) - البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 105 وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 368 ومغنى اللبيب 1 / 41 والمقاصد النحوية 4 / 136 وهمع الهوامع 2 / 132 .
( 645 ) - البيت بلا نسبة في المقاصد النحوية 4 / 179 .