تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني — صفحة 129

مساهمون:

ص١٢٩
وقوله : « 635 » -
لا ينسك الأسى تأسيا فما * ما من حمام أحد معتصما
للفصل في الأولين بالعاطف وفي الثالث بالوقف . وأشذ منه قوله : « 636 » -
فلا واللّه لا يلفى لما بي * ولا للما بهم أبدا دواء

لكون الحرف المؤكد وهو اللام موضوعا على حرف واحد . وأسهل من هذا قوله : ( شرح 2 ) من الخفيف . ويروى أم يحولن من دون ذاك الردى بفتح الراء الهلاك . والحمام بكسر الحاء الموت ، وخبر ليت محذوف أي ليت شعري أي علمي حاصل . والشاهد في هل ثم هل حيث أكد هل الأولى بالثانية مع الفصل بينهما بحرف ثم . ( 635 ) - رجز لم يدر راجزه . ولا ينسك من الإنساء ، والأسى فاعله وهو الحزن . وتأسيا مفعول ثان وهو الصبر والاقتداء بالصابرين . والشاهد في فما ما حيث كرر الحرف الواحد للتأكيد وفصل بينهما الوقف ، والظاهر أنه جائز اختيارا . والحمام بكسر الحاء الموت . ( 636 ) - قاله بعض بنى أسد من الوافر . الفاء للعطف ، ولا لتأكيد القسم ، ولا يلغى جوابه مجهول أي لا يوجد ، ودواء مسند إليه مفعول ناب عن الفاعل ، والشاهد في للما بهم حيث كررت فيه اللام وهي حرف واحد وهو غاية الشذوذ والقلة . وما موصولة . ( / شرح 2 )

شرح
قوله : ( تأسيا ) أي اقتداء بمن قبلك من الصابرين . قوله : ( للفصل في الأولين بالعاطف ) قال شيخنا والبعض فيه نظر بالنسبة لأول الأولين أعنى قوله : وكأن وكأن فإن مجموع وكأن الثانية تأكيد لمجموع وكأن الأولى فالواو من جملة المؤكد فلم يفصل بين المؤكد والمؤكد بعاطف اه . ولا يخفى أن ما ذكراه غير متعين لجواز أن يكون المؤكد كأن فقط والواو عاطفة فاصلة بينه وبين توكيده كما درج عليه الشارح لكن يرد على هذا أن العطف الذي يفصل به هو ثم وكذا الفاء على قول الرضى لا الواو إلا أن يجعل التقييد بثم والفاء للفصل بالعاطف قياسا وهذا سماع فتدبر . قوله : ( وأشذ منه ) أي من قوله إن إن الكريم إلخ . قوله : ( لا يلفى ) أي لا يوجد . قوله : ( وأسهل من هذا ) أي من قوله : ولا للما بهم إلخ .
هامش
اللبيب 2 / 350 وهمع الهوامع 2 / 125 . وعجزه :أو يحولن من دون ذاك حمام( 635 ) - الرجز بلا نسبة في المقاصد النحوية 4 / 110 وهمع الهوامع 1 / 124 ، 2 / 125 . ( 636 ) - البيت لمسلم بن معبد الوالبي في أوضح المسالك 3 / 343 وسر صناعة الإعراب ص 282 ومغنى اللبيب ص 181 ، والمقاصد النحوية 4 / 102 وهمع الهوامع 2 / 125 ، 158 .
حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني — صفحة 129 | عبد الحميد هنداوي / محمد بن علي الصبان الشافعي