پيرامون ميقاتها
حديث شريف :
1 - امام صادق عليه السلام مىفرمايد :
« الْإِحْرَامُ مِنْ مَواقِيت خَمْسَةٍ وَقَّتَها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم ، لَايَنْبَغِي لِحَاجٍّ وَلَا لِمُعْتَمِرٍ أَنْ يُحْرِمَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحليفَةِ وَهُوُ مَسْجِدُ الشَّجَرَةِ يُصَلّى فِيهِ وَيُفرَضُ الْحَجُّ ، وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَوَقَّتَ لِأَهْلِ النَّجْدِ الْعَقِيقَ ، وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمْ ، وَلَا يَنْبَغِي لِاحَدٍ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ مَواقِيت رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم » « 1 » .
« احرام از ميقاتهاى پنجگانه است كه پيامبر صلى الله عليه و آله آنها را مشخّص كرده ، و حاجى و عمرهگزار را شايسته نيست كه پيش يا پس از آن احرام كنند . پيامبر براى اهل مدينه ذوالحليفه ، همان مسجد الشّجره را ميقات قرار داده كه در آن نماز گزارند و با احرام حجّ را آغاز كنند ، و براى مردم شام جحفه را ميقات قرار داد ، و براى اهل نجد عقيق را ، و براى اهل طائف قرن المنازل را ، و براى اهل يمن يلملم را ، و هيچكس را روا نيست كه از ميقاتهاى رسول اكرم روى برتابد . »
2 - و همچنين فرمود :
« مَنْ أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ شَهْراً وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ ثُمَّ بَدا لَهُ أَنْ يَخْرُجَ فِي غَيْرِ طَرِيقِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِي يَأْخُذُونَهُ ، فَلْيَكُنْ إِحْرامُهُ مِنْ مَسِيرَةِ سِتَّةِ
هامش
( 1 ) - وسائل الشّيعه ، ج 8 ، كتاب حجّ ، ابواب مواقيت ، باب 1 ، ص 222 ، حديث 3 .