امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلى شَهْوَةٍ فَعَلَيْهِ دَمُ شَاةٍ ، وَمَنْ نَظَرَ إِلى امْرَأَتِهِ نَظَرَ شَهْوَةٍ فَأَمْنى فَعَلَيْهِ جَزُورٌ ، وَإِنْ مَسَّ امْرَأَتَهُ أَوْ لَازَمَهَا مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ » « 1 » .
« اى ابوسيّار ! وضع شخص مُحرِم با محدوديت همراه است . اگر زنش را بدون شهوت ببوسد در حالى كه مُحرِم است بايد گوسفندى قربانى كند ، و اگر با شهوت او را ببوسد به گونهاى كه از او منى خارج گردد بايد شترى قربانى كند و از خداوند آمرزش جويد ، و كسى كه زنش را در حال احرام از روى شهوت لمس كند بايد گوسفندى قربانى كند ، و هركه از روى شهوت به زنش بنگرد و از او منى خارج گردد بايد شترى قربانى كند ولى اگر بدون شهوت زنش را لمس كند يا ملازم او گردد چيزى بر او تعلّق نمىگيرد . »
3 - از امام صادق عليه السلام نقل است كه فرمود :
« الْمُحْرِمُ لَايَنْكِحُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، وَلَا يَشْهَدُ ، فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ » « 2 » .
« مُحرِم نه نكاح مىكند و نه به نكاح ديگرى درمىآيد ، و ( بر عقد نكاح ) گواهى نمىدهد و اگر نكاح كرد پس نكاحش باطل است . »
4 - از امام صداق عليه السلام نقل است كه فرمود :
« لَاتَمَسَّ شَيْئاً مِنَ الْطِّيبِ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ، وَلَا مِنَ الدُّهْنِ ، وَأَمْسِكْ عَلى أَنْفِكَ مِنَ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ ، وَلَا تُمْسِكْ عَلَيْها مِنَ الرِّيحِ الْمُنْتِنَةِ ، فَإِنَّهُ لَايَنْبَغِي لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَتَلَذَّذَ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ ، وَاتَّقِ الطِّيبَ فِي زَادِكَ ، فَمَنْ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ ذلِكَ فَلْيُعِدْ غُسْلَهُ ، وَلْيَتَصَدَّقْ بِصَدَقَةٍ بِقَدْرِ مَا صَنَعَ ، وَإِنَّما يُحْرَمُ عَلَيْكَ مِنَ الطِّيبِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ : الْمِسْكُ وَالْعَنْبَرُ وَالْوَرْسُ وَالزُّعْفَرانُ ، غَيْرَ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ الْأَدْهَانُ الطَّيِّبَةُ إِلَّا الْمُضْطَرَّ إِلَى الزَّيْتِ أَوْ شِبْهِهِ يَتَداوى بِهِ » « 3 » .
هامش
( 1 ) - وسايل الشّيعه ، ج 9 ، ابواب تروك احرام ، ص 88 ، باب 12 ، حديث 3 .
( 2 ) - همان ، ص 90 ، باب 14 ، حديث 7 .
( 3 ) - همان ، ص 94 ، باب 18 ، حديث 8 .