يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً
« 1 » .
فكان الجواب من العبد الصالح
وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
« 2 » . ففي الآية الكريمة دلالة واضحة على أنّ صلاح الآباء له آثار طيّبة على سعادة الأبناء .
عن إسحاق بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) يقول :
« إنّ الله ليُصلح بصلاح الرجل المؤمن وُلده ووُلد وُلدِه ، ويحفظه في دُوَيْرته ودُويرات حوله ، فلا يزالون في حفظ الله لكرامته على الله » ثمّ ذكر الغلامين ، فقال : وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاًألم ترَ أنّ الله شكر صلاح أبويهما لهما » « 3 »
. وكذلك عن زرارة وحُمران ، عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق ( عليهما السلام ) قال :
« يحفظ الأطفال بأعمال آبائهم ، كما حفظ الله الغلامين بصلاح أبيهما » « 4 » .
هامش
( 1 ) الكهف : 77 .
( 2 ) الكهف : 82 .
( 3 ) تفسير العيّاشي ، ج 2 ص 363 ، ح 63 ، نقلًا عن البرهان في تفسير القرآن ، العلّامة المحدِّث السيّد هاشم البحراني ، ج 5 ص 60 منشورات مؤسّسة الأعلمي ، بيروت لبنان .
( 4 ) المصدر السابق .