يا ابانا مالَكَ لا تَأْمَنّا عَلى يُوسُفَ وَ انّا لَهُ لَناصِحُونَ . « 1 »
يعنى : اى پدر چرا درباره يوسف به ما اطمينان ندارى در حالى كه ما خيرخواه او هستيم .
كه در اينجا ناصح بودن در جواب نگرانى حضرت يعقوب - على نبينا و آله و عليه السلام - براى رفع نگرانى وى گفته شده است . « 2 »
سخنان قرطبى و صاحب المنار را در معناى اين كلمه ، در « تفسير آيه شريفه » نقل كرديم .
در حديث آمده است : « النصيحة الحذر » « 3 » يعنى نصيحت عبارت است از احتياط و غافل نبودن .
طائفه خزاعه همگى عيون رسول صلى الله عليه و آله و سلم بودند و در حديث آمده :
اذ جاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفرٍ من قومه و كانوا عيبة نصح رسول اللَّه من اهل تهامه . « 4 »
يعنى : در آن هنگام بديل بن ورقا با گروهى از قوم خود از اهالى تهامه - كه مخزن نصيحت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بودند - به خدمت آن حضرت رسيدند .
و بديل در همين تشرف ، گزارش حالات و تصميمات قريش را آورده بود و اين گزارش مصداق نصح او بود و ابن حجر در شرح اين حديث گفته :
زاد إبن اسحق و كانت خزاعه عيبة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم مسلمها و مشركها لايخفون عليه شيئاً كان بمكة . « 5 »
و ابن اسحق افزوده است : قبيله خزاعه اعم از مسلم و كافر مخزن نصيحت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بودند و از آنچه در مكّه مىگذشت آن حضرت را بىخبر نمىگذاشتند .
مرحوم شهيد اول در قواعد مىفرمايد : دوم از مواردى كه ولىّ مسلمين بايد حاكم را عزل كند موردى است كه حاكمى بهتر و كاملتر از اين حاكم پيدا كند « تقديماً للاصلح على المصلح » ، قال النبى صلى الله عليه و آله و سلم « من ولى من امور المسلمين شيئاً ثمّ لم يجتهد لهم و ينصح ، لم يدخل الجنّة معهم » و در اينجا مرحوم شهيد ، فروعى ذكر نموده كه مطالعه آن
هامش
( 1 ) - سوره يوسف ( 12 ) : 11 .
( 2 ) - رجوع شود به مجمع البيان ، ط اسلاميه ، ج 6 ؛ المنار ، ج 12 .
( 3 ) - غررالحكم ، ج 1 ، ص 29 .
( 4 ) - بخارى ، ج 3 ، ص 253 ؛ مسند احمد ، ج 4 ، ص 329 .
( 5 ) - فتح البارى ، ج 6 ، ص 246 ؛ بدايه و نهايه ، ج 4 ، ص 49 .