جماعةٌ من موإليه ، فجَرى ذكرُ العقل والجهل ، فقال أبوعبداللَّه - عليهالسّلام - : إعرِفوا العقلَ وجندَه ، والجهلَ وجندَه ، تهتَدوا . » [ ثمّ ] قال - عليهالسّلام - [ بعد أن عَدّ جنودَ العقل والجهل ] : « فلاتَجتَمعُ هذه الخصالُ كلُّها من أجناد العقل ، إلّافى نبىِّ أو وصىّ نبىّ أو مؤمنٍ قد امتحَن اللَّهُ قلبَه للايمان ؛ وأمّا سائرُ ذلك من موالينا ، فإنّ أحدَهم لا يخلو مِن أن يكون فيه بعضُ هذه الجنود ، حتّى يستكمِلَ ويَنقَى من جنود الجهل ، فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ، وإنّما يُدْرِك ذلك بمعرفة العقل وجنودِه وبمجانبة الجهلِ وجنودِه . وفّقنا اللَّهُ وإيّاكم لطاعتِه ومرضاتِه . » « 1 »
1728 . عن جعفر بن محمّد - عليهماالسّلام - أنّه قال : « العقلُ آلةٌ أعطينا ها لمعرفة العبوديّة لا لمعرفة الربوبيّة . » « 2 »
1729 . عن أمير المؤمنين - عليهالسّلام - : « العقلُ قربَةٌ ، الحُمْقُ غُرْبَةٌ . » « 3 »
1730 . « العقلُ زَينٌ ، الحُمْقُ شَيْنٌ . »
1731 . « العقلُ شِفاءٌ . »
1732 . « الدِّينُ والأدبُ نتيجةُ العقل . »
1733 . « الإنسانُ بعقله . »
1734 . « العقلُ فضيلةُ الإنسان . »
1735 . « العاقلُ يضَع نفسَه ، فيرتَفِع . »
1736 . « العاقلُ مَن تورَّع عن الذنوب ، وتنزَّه عن العيوب . »
1737 . « العاقلُ إذا علِم عمِل ، وإذا عمِل أخلَص ، وإذا أخلَص إعتزَل . »
1738 . « العقل يهدِى ويُنجِى ، والجهل يُغوى ويُردى . »
1739 . « العاقلُ مَن سلَّم إلى القضاء ، وعمِل بالحَزم . »
1740 . « أين العقول المستصبَحةُ لمصابيح الهدى ؟ »
هامش
( 1 ) الكافي ، ج 1 ، ص 20 ، الرواية 14 .
( 2 ) اثنى عشريّة ، ص 197 .
( 3 ) الغرر والدّرر ، باب العقل ، وكذا ما بعدها من الرّوايات .