درجة عليا من الايمان ، في عين أنّه مع الخلق ، لا يرى بسبب قوّة إيمانه ويقينهوارتفاع الحجاب من عين باطنه ، إلّاالحقُّ سبحانه مع كلّ شئ ومحيطاً على كلّ شئ ، كما قال تعالى :
« رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ »
« 1 » وقال سيّدُالشهداء - عليهالسّلام - في دعاء يوم عرفة : « وأنت الّذى تعرفّت إلىّ في كلّ شئ ، فرأيتك ظاهراً في كلّ شئ . » « 2 » هذا .
وقد تقدّم في ذيل كلامه - عزّوجلّ - : « نَعيمُهُمْ فِى الدُّنْيا ، ذِكْري وَمَحَبَّتي وَرِضائي عَنْهُمْ . » « 3 » وكلامه - عزّوجلّ - : « وَدُمْ عَلى ذِكْري . » « 4 » وكلامه - عزّوجلّ - : « وَيَحْفَظُ قَلْبَهُ مِنَ الوَسْواسِ » « 5 » وكلامه - عزّوجلّ - : « وَيَحْفَظُ عِلْمي وَنَظَري إِلَيْهِ » « 6 » وقوله - عزّوجلّ - : « وَالتَّقَرُّبُ إِلَىَّ » « 7 » وقوله - عزّوجلّ - : « تَنامُ أَعْيُنُهُمْ وَلا تَنامُ قُلُوبُهُمْ » « 8 » وقوله - عزّوجلّ - : « لا يَشْغَلُهُمْ عَنِ اللَّهِ شَىْءٌ طَرْفَةَ عَيْنٍ » « 9 » وقوله - عزّوجلّ - : « أَلنّاسُ عِنْدَهُمْ مَوْتى ، وَاللَّهُ عِنْدَهُمْ حَىٌّ كَريمٌ . » « 10 » وقوله - عزّوجلّ - : « قَدْ صارَتِ الدُّنْيا وَالآخِرَةُ عِنْدَهُمْ واحِدَةً . » « 11 » آيات وروايات وأدعية تدلّ على معنى هذه الجملة من الحديث ، ويأتي أيضاً في ذيل الجملات المشابهة لها بيانات من الكتاب والسنّة تدلّ على المقصود هنا .
هامش
( 1 ) النور : 37 .
( 2 ) اقبال الاعمال ، ص 350 .
( 3 ) الفقرة 12 .
( 4 ) الفقرة 15 .
( 5 ) الفقرة 22 .
( 6 ) الفقرة 23 .
( 7 ) الفقرة 27 .
( 8 ) الفقرة 79 .
( 9 ) الفقرة 84 .
( 10 ) الفقرة 86 .
( 11 ) الفقرة 88 .