1253 .
« أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا »
« 1 » الآية .
1254 .
« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ »
« 2 »
1255 .
« كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ »
« 3 »
1256 .
« وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ »
« 4 » الآية .
الحديث والخطبة والدعاء
1257 . عن أبي عبداللَّه - عليهالسّلام - قال : « إسمُ اللَّه غيرُ اللَّه . » إلى أن قال - عليهالسّلام - :
« ومن زعَم أنَّه يَعرِف اللَّه بحجابٍ أو بصورةٍ أو بمثالٍ ، فهو مشرِكٌ ، لأنّ الحِجابَ والمِثالَ والصورةَ غيرُه ، وإنّما هو واحدٌ موحَّدٌ فكيف يوحِّدُ مَن زعَم أنّه عَرَفه بغيره ؟ إنّما عَرَف اللَّهَ من عَرَفه باللَّه ، فمن لم يعرِفْه به فليس يعرِفُه إنّما يعرِفْ غيره .
ليس بين الخالق والمخلوق شىءٌ ، واللَّهُ خالقُ الأشياء لا من شىءٍ يسمَّى بأسمائه ، فهو غيرُ أسمائه والأسماء غيرُه ، والموصوفُ غيرُ الواصف » « 5 »
1258 . عن التوحيد باسناده عمّن سمع أبا الحسن الرضا - عليهالسّلام - يتكلَّم عند المأمون في التوحيد . والحديثُ طويلٌ . قال - عليهالسّلام - : « بِصُنعِ اللَّه يُستَدلُّ عليه ، وبالعقول تُعتَقَدُ معرفتُه ، وبالفِطْرَة تثبُتُ حجّتُه ، خِلْقَةُ اللَّهِ الخلقَ حجابٌ بينه وبينهم . » إلى أن قال - عليهالسّلام - : « حجَب بعضَها عن بعض ، لِيُعلَمَ أن لاحجابَ بينه وبينها مِن غيرِها ، له معنى الربوبيّة إذ لامربوبٌ ، وحقيقةُ الالهيّة إذ لا مألوهٌ . » « 6 »
هامش
( 1 ) المجادلة : 7 .
( 2 ) القيامة : 22 و 23 .
( 3 ) المطففّين : 14 و 15 .
( 4 ) الشورى : 51 .
( 5 ) بحارالانوار ، ج 4 ، ص 160 ، الرواية 6 .
( 6 ) بحارالانوار ، ج 4 ، ص 227 ، الرواية 3 .