حُسْناً »
قال : « قولوا للنّاس أحسنَ ما تحبّون أن يقال لكم . » « 1 »
1139 . عن عبد الرحمان بن حمادٍ رفعه قال : قال اللَّهُ - تباركوتعالى - لعيسى : « يا عيسى ! لِيَكُنْ لسانَك في السِّرِّ والعلانية لساناً واحداً ، وكذلك قلبَك ، إنّى أحذّرك نفسَك ، وكفى بك خبيراً . لايصلُح لسانان في فمٍ واحد ، ولاسيفان في غمَد واحد ، ولا قلبان في صدر واحدٍ وكذلك الأذهانُ . » « 2 »
1140 . عن أبي عبداللَّه - عليهالسّلام - قال : « أبعدُ ما يكون العبدُ من اللَّه ، أن يكونَ الرّجلُ يواخى الرّجلَ وهو يحفظ زَلّاتَه ، فيعيّره بها يوماً مّا . » « 3 »
1141 . « من عيّر مؤمناً بذنبٍ ، لم يمُت حتى يركبَه . » « 4 »
بيان
إنّ إطلاق كلامه - عزّوجلّ - هنا يشمل جميع الكلمات الصّادرة من أهل الخير والآخرة ، سواء كان كلاماً توحيديّاً بالنّسبة إلى ما له ربط مع اللَّه تعالى من الثّناء عليه وتمجيده وتوحيده ، أو مرتبطاً بالأنبياء والأوصياء - عليهمالسّلام - وبياناتهم ، أوكان مرتبطاً بالأمور الأخرويّة والدّنيويّة في الحياة الفرديّة والأجتماعيّة من المعاملات والعلائق وغيرها .
وفي الكتاب والسّنّة آيات وروايات تدلّ على أنّ الكلام في جميع الموارد المذكورة وغيرها يلزم أن يكون سديداً موزوناً مطابقاً للحقّ ، وما ذكرناها كان نموذجاً من ذلك ، فعلى القارئ العزيز التّتّبع في مواردها والتّدبّر فيها .
هذا وقد تقدّم ويأتي في ذيل بعض جملات الحديث في فضل الصّمت ، ما يناسب المقام .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 341 ، الرواية 21711 .
( 2 ) وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 258 ، الرواية 16244 .
( 3 ) وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 275 ، الرواية 16291 .
( 4 ) وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 276 ، الرواية 16295 .